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浅谈孔子教育理念 　　 摘要:通过分析概括孔子的教育理念: 　　(一)、有教无类:人人都享有受教育的权利,人人都应该受到教育,不区分类别,不分贫富、不分高低,一律平等。一、这意味着不论贫富、贵贱、老幼、“国籍”等差别,对所有的人都施行教育。二、这意味着不管品行善恶、习性优劣,对所有的人都平等地加以教育。 　　(二)、学而不厌,诲人不倦:对于学习要永不满足,努力学习,决不言弃;教育他人要永不疲倦,认真施教,情绪饱满。 　　(三)、博雅教育:博雅教育在大陆被译为“素质教育”, 孔子主张教育的目的在于全方位的来陶铸一个人的才性,而不是养成专家,也不在学习一技之长。 　　(四)、因材施教:从受教育者的实际情况出发,针对他们智力的高下、个性的差异、有的放矢地开展教育活动。 　　(五)学思并重:孔子注重诱导学生主动思考,注重培养弟子举一反三的思维能力,强调学习和思考的结合。 　　(六)、能近取譬:藉生活讲大道理。 　　然后将中国实施的“素质教育”与国际上公认的“教育的四大支柱”和“教育的四大理念”进行对比,得出孔子教育理念对当代教育的影响。 　　关键词:教育 理念 素质教育 影响 　　 　　世界文化名人,我国著名教育家孔子,首创私学,首开讲学之风,成为中国历史上第一个使学术大众化,并且以教育为职业的学者。故此,自古以来,便尊称孔子为“至圣先师”。 　　孔子思想的来源依据是《论语》,《论语》是部记言体,记载了孔子的言行,使我们可以从中体悟他的想法。 　　 　　一、孔子的教育理念 　　 　　(一)、有教无类 　　孔子提出:“有教无类。”(《论语》)主张:人人都享有受教育的权利,人人都应该受到教育,不区分类别,不分贫富、不分高低,一律平等。一、这意味着不论贫富、贵贱、老幼、“国籍”等差别,对所有的人都施行教育。孔门弟子多出身于贫寒之家。颜回、原宪、曾参等人,生活往往饥寒交迫。据说,原宪住在只有一丈见方的茅屋里,房门用蓬草编成,还残缺不全,门轴用桑条做成,窗户用破瓮做成,房间用粗布隔成两室,屋顶漏雨,地面潮湿。曾参常常是三天不煮饭,十年不制衣,以致于一拉衣襟就露出了胳膊肘,一穿鞋子鞋后跟就被扯了下来。孔子招弟子不要学费。那些亲自送上十条干肉作薄礼的人,他都统统收下来施以教诲。从地域方面看,孔子常见于古籍的弟子,鲁国有颜回等四十五人,齐国有公冶长等五人,卫国有端木赐、卜商等九人,陈国有颛孙师等三人,蔡国有秦冉等两人,宋国有司马耕一人,秦国有秦祖等五人,楚国有任不齐等三人,吴国有言偃一人…..可见“国籍”也没有限制。二、这意味着不管品行善恶、习性优劣,对所有的人都平等地加以教育。子路比孔子小九岁,生性粗鄙好勇,曾当面羞辱过孔子。可孔子还是设法诱导,使他拜在门下,改变了操守,成为最亲密的弟子之一。其他弟子品行千差万别,曾皙狂妄,高柴愚笨,曾参迟钝,颛孙师偏激,公冶长曾坐过牢,颜涿聚是大盗……这一点孔子非常清楚,但他从来没有因为品性把哪一个弟子逐出门墙。孔门弟子布衣养徒三千,不分身份,四方召集于孔门之下,以智、仁、勇为教本,以诗、书与执礼、执射为教条,授予全人的生活教育。孔子“有教无类”思想,正是基于他提出的伦理原理“己欲立而立人,己欲达而达人”(“你自己想站立(生存),也帮助别人站立(生存);你自己想通达(发展),也帮助别人通达(发展)。”)的自然引伸:你自己想受教育,也帮助别人受教育。有教无类的思想及其实践,使接受教育的对象不再局限于统治阶层,这为贫民士人通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路,对教育和政治都有划时代的意义。 　　我们教育工作者要深刻理解和努力实践:“己欲立而立人,己欲达而达人”,认真做到“有教无类”,说得更通俗一点,就是教师要热爱学生,一视同仁。 　　(二)、学而不厌,诲人不倦 　　孔子说:要“学而不厌,诲人不倦”(《论语》)对于学习要永不满足,努力学习,决不言弃;教育他人要永不疲倦,认真施教,情绪饱满;“学而不厌”与荀子的“学不可以已”与当今全世界都认同的一个教育思想:“终身学习” 不谋而合。 　　有人说:要给学生一杯水,自己要有一桶水。作为教育工作者的我们要深刻理解和努力实践:“学而不厌,诲人不倦”,我读师范的时候,还不知道什么是电脑,可现在不会电脑就等于文盲,如果不学习,就会被社会淘汰。每个人只有终身学习,才能在变化的世界中,求得生存与发展。教师自己要“终身学习”,并努力促进学生们“终身学习”。 　　(三)、博雅教育 　　博雅教育在大陆被译为“素质教育”,台湾为“通识教育”,香港则译得更显古典,叫“博雅教育”。 “博雅”的拉丁文原意是“适合自由人”,在古希腊所谓的自由人指的是社会及政治上的精英。古希腊倡导博雅教育(Liberal Education),旨在培养具有广博知识和优雅气质的人,让学生摆脱庸俗、唤醒卓异。其所成就的,不