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与吴杰一起赏国宝 　　【唐?瓷器】 　　秘色银棱平脱瓷碗 　　 　　【两件 高7厘米 口径23.7厘米】1987年5月10日陕西扶风法门寺塔地宫出土，现原件由陕西法门寺博物馆收藏。 　　这两件瓷器通体施釉，润泽晶莹。造型为五瓣葵口，腹斜下收，坦心、大窄圈足。碗内壁施黄釉，外壁素烧，底圈足无釉露胎，胎质与其他一同出土的唐秘色瓷相同，均为细密的瓷土胎。其口沿以及圈足根上镶嵌有银棱装饰，这是用银片包在瓷器的口沿或底足之上的一种装饰工艺。其外壁采用漆平脱技法，以秘色瓷为漆作胎，装饰鎏金鸾鸟两只及银团花纹五朵，周围绕着祥云，华丽无比的金银图案，精湛绝伦的工艺技术，令人叹为观止，堪称绝品。 　　 　　秘色瓷是中国陶瓷史上极为神秘的一种瓷器，它如冰似玉的釉色令人惊叹，传说中，这种釉色是因为使用了一种秘密的釉料配方，装入特制的匣钵烧成的。当时烧制的物件均为专供宫廷使用的御品，民间无缘使用。因秘不示人，且釉药配方制作工艺保密故名秘色瓷。所以人们对它的认识很少。史载五代后始有，从无考古发现。法门寺地宫出土瓷碗、盘、瓶等共计14件，按同批地宫出土的《物帐名》碑明确记载，这批瓷器是唐懿宗供奉的秘色瓷，其釉色也与古人记载相吻合。专家确定，这就是千百年来人们探求良久而无果的秘色瓷，为举世仅存，成为中国古代秘色瓷标整器物，也由此结束了困扰学者多年的一件围绕秘色瓷究竟为何样的悬案。 　　金银平脱工艺在制作方法上，是先把金银饰片雕镂好花纹，用胶漆平贴在秘色瓷碗的外壁素胎之上，空白之处填漆，再用漆将整体覆盖罩住，经反复研磨雕镂使金银饰片与漆面平齐。金银平脱器多流行在盛唐时期，这也是当时“王公百官，竞为厚葬”、封建阶层从上到下追求豪华享受的反映。肃宗、代宗两朝都曾下诏禁止制作金银平脱器。在国力衰弱、屡有诏令予以禁止的社会背景下，法门寺仍出土有两件晚唐金银平脱秘色瓷碗，充分反映出晚唐时期皇室对佛教的虔诚与信仰，为了供奉地宫中的佛指舍利，不惜财力动用最好的质材，使用代表当时装饰工艺最高水平的金银平脱工艺，推陈出新地制作出这一全新器物，从而也创造出一种新的瓷器装饰工艺。虽然在历史上仅昙花一现，但它们代表着唐代金银髹饰的最高水平，也从一个侧面反映出了大唐王朝的兴衰历史。 　　该银棱平脱秘色瓷碗，打破了唐初及其以前茶碗造型平板的格局，但从其内壁“披黄衣”、口缘与足缘镶银，足见它比14件秘色圆器要尊贵，是法门寺中所有秘色瓷中最珍贵的文物，其造型之规整，釉色之出众、特殊，制作之精致，达到了唐代瓷器制作之极限。首开了历史上金银装饰瓷器的先河，在我国浩瀚的文献和以往的考古发掘中，均不曾见到，这两件碗的发现，解开了秘瓷许多历史之谜，在科研方面，具有非同寻常的地位和意义，实属弥足珍贵。 　　在西方，瓷器在很长一段时间被等同于中国看待，它的名字就叫“中国 ”(china) 。十七世纪前，西方人的器皿以陶器、木器和金属器皿为主。起初，中国瓷器都是通过西亚和北非商人间接传入的，数量非常稀少，往往被当成最最珍贵的礼物送给国王和贵族，平常百姓难得一见，因此也尚不清楚中国瓷器的成分。当时有的西方学者甚至认为中国瓷器成分包括破碎的贝壳、蛋壳以及石膏。不久，天主教传教士、法国人昂特雷科莱（殷弘绪）被西方派遣到中国伺机刺探制瓷技术。殷弘绪居住景德镇，整天出没在窑场中，一面传教，一面到处搜集技术情报。1712年（清康熙51年）和1722年，他先后整理写出共三万余字的两封长信，把中国制瓷整个工艺过程，报告给了在巴黎的使团领袖奥里。第一封信中，他写道：“我已被这些美丽的瓷器的加工工艺陶醉。好像只经简短的解释，就能把这种工艺用于欧洲。”他还盗取了高岭土的实样，回国后，把耳闻目睹的景德镇制瓷技术反复研究、试验。这样，在殷弘绪到中国20多年之后，法国才制造出真正的瓷器。 　　 　　【唐?金银器】 　　45尊造像鎏金银宝函 　　 　　【高16.6厘米 长17.5厘米 宽17.5厘米 重1612克】1987年5月陕西扶风法门寺塔地宫密龛出土，现原件由陕西法门寺博物馆收藏。 　　宝函纯银铸成，外观造型方厚，通体鎏金纹饰。函顶錾刻有包括大日如来（释迦牟尼）、地火水风四大神、四大明王等25尊造像，四壁各有五尊佛造像：前侧面为西方无量寿如来及其四亲近菩萨的曼荼罗；右侧面为南方宝生如来及其四亲近菩萨的曼荼罗；后侧面为东方如来及其四亲近菩萨的曼荼罗；左侧面为北方不空成就如来及其四亲近菩萨的曼荼罗。总计有形相、服饰各异之诸神45尊，构成一幅立体的天佛图册。宝函背壁下侧錾有“奉为皇帝敬造释迦牟尼真身宝函”字句的铭文，底部亦錾铭文：“大唐咸通十二年（871年）十月六日，遗法弟子比丘智英敬造真身舍利宝函，永为供养。” 　　 　　当初，法门寺地宫之内共发现宝函十个。经专家鉴定，此函内所保存的为释迦牟尼佛真身指骨舍利，是名副其实的“真身宝函