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与城――鹭岛厦门 　　主 持 人：曹 伟（厦门大学城市规划系教授、城市规划法学博士后、研究生导师、《中外建筑》编委、中国建筑学会建筑师分会理事、中国环境与资源保护法学会理事） 　　文字整理：曹伟、白滨、张策、彭诚 　　地点：厦门大学 　　时间：2008.03.28 　　本系列话题由：长沙市建设委员会主办，《中外建筑》杂志社全程策划、承办。 　　 　　乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；…… 　　――《礼记?乐记》 　　 　　受《中外建筑》杂志社的委托，我们在厦门大学举办厦门城市论坛，经与蒋涤非主编商讨，主题定为“和城――鹭岛厦门”。厦门位于海峡两岸的西海岸，起着大陆和台湾的联系纽带作用，和谐，和平成为海峡两岸，成为当代中国乃至地球人的主题。对于位于海峡西岸的厦门，不仅需要和谐发展、建设，更需要和平。 　　 　　解读“和” 　　 　　曹伟：“和”就是和谐、和睦、和平、和顺、和通、人和、亲和……，“和城”就是和谐、和平、和睦的城市，“和城”应成为21世纪全球城市发展的主流。民众、家庭的和睦，城市、国家的和平，城市民生和顺，商业与交通和通等等，都是“和城”所致力的目标与要解决的问题。 　　从“和”的第一层面“人和”意义上来讲，崇尚自然，喜爱自然，融入自然自古亘有。先民们早就注意到“天时、地利、人和”的协调统一。《周易?乾卦》：“夫大人者，与天地合共德，与日月合共明，与四时合共序，与鬼神合共吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时”。 　　 　　从“和”的“和平”层面意义上来讲，厦门是一座很有特色的城市，2004年厦门市获得了联合国人居奖，鼓浪屿也被评为中国五个最美城区之首，厦门一直被人们认为是最温馨、最和谐的人居环境之一。厦门位于海峡两岸的西海岸，起着大陆和台湾的联系纽带作用，和谐，和平成为当代中国乃至地球人的主题。对于位于海峡西岸的厦门这座城市，不仅仅需要和谐发展、建设，更需要和平。 　　从“和”的“亲和”层面意义上来讲，中国古代“风水”、“堪舆之说”、麦克合格的“设计结合自然”都是人与大自然亲和、和谐的经典理论。这些都是人对自然持有亲和态度的表现，也是建筑和谐于自然环境态度的形成。 　　从“和”的“合”层面意义上来讲，“和”与“合”相通，“和”的全部内涵并不只这些，“和”更深远的意义则是“天人合一”的意境。中国传统文化“天人合一”观念与西方城市文化生态学派对城市研究的内在默契，反映了东西文化两种不同的思维方式正在走向融汇与统一。建构这样一种新的文化体系，为城市规划、城市建设以及研究城市的未来发展提供了一种新的视角和方法论。 　　 　　山?水?城之“和” 　　 　　凌世德：用“和城”做题目，很恰当地反映了厦门的城市特点。厦门拥有优良的山，海，城的自然景观，人与自然和谐的相处。另外，厦门市的城市尺度非常人性化，非常生活，如厦门的中山路，鼓浪屿，闲适而温馨。厦门的城市管理水平，在全国亦领先，这种和谐，需要厦门人共同保持。厦门如何在发展中保持其“和”的特色？ 　　从城市史的角度，可以看到城市发展的普遍规律。城市建设过程中，应当有城市的理想。就厦门而言，其最重要的是城市生态和谐。厦门的城市形态模式是以本岛为核心，以四周为背景。厦门的岛内发展，已经高度发达，形成了高品质的环境思路，如岛内的元当湖，现在正蓬勃地向岛外发展，在发展过程中，应该强调生态的影响。未来的发展方向是建立海湾型城市。厦门在下一轮城市化过程中，需要延续岛内的生态发展经验，在岛外的发展过程中，构筑生态景观优良的新城区。发展岛外的城区，首先需要落实生活设施，使居民乐于去岛外定居。 　　曹春平：厦门城市起源于海防建设与港口贸易。17世纪后半叶，郑成功集团的开发及施琅所代表的清廷的经营，奠定了厦门港口城市的雏形。五口通商后，厦门强化了作为海港、商贸城市的地位。20世纪20、30年代是厦门城市建设的黄金时期，军政官僚、地方绅商及华侨共同建设市政，奠定了厦门老城区空间的整体面貌。 　　厦门是由大陆、岛屿、海域共同组成的海湾城市，山水相间、陆岛相望，具有中山、低山、高丘、低丘、台地、平原、滩涂等多样化的地形地貌，这些地形地貌又多与海湾、湖泊、河口水体相互依存。厦门独特的地理环境，构成了“水在城中，城在水中”的景观格局。 　　厦门有海峡，厦鼓海峡的地位最为重要。在厦门市的城市发展中，鹭江道曾是老厦门主要的城区空间，有人比喻为“厦门的外滩”。不过与外滩建筑有点不同，民国时的鹭江道都是四五层的建筑，体形墩厚，整体效果以水平线条为主，倒也和谐统一。城市的发展一日千里，今天由厦鼓海峡眺望本岛，高层建筑“随地插葱”，不适宜建筑对景观时有破坏，原来平缓的天际线变得突兀不平。 　　厦门有海湾，是未来厦门开发的重点。马銮湾水域面积、岸线长度、景观资源等条件优越，具备开发高品位居住、休闲、旅游产业