大学之道与高职师范生人生成长与发展.docVIP

大学之道与高职师范生人生成长与发展 　　摘 要： 大学之道提出的三纲八目，实质上是具有浓厚实践色彩的人生追求目标和阶梯。它影响和造就了一代又一代中国优秀知识分子的人生成长和发展。高职师范院校应当积极引导高职师范生，自觉地与时俱进地坚持和践行“大学之道”，以促进高职师范生的人生成长和发展。 　　关键词： 大学之道 儒家三纲八目 高职师范生 人生成长发展 　　 　　儒家经典《大学》，一开篇就向人们提出并展示了儒学三纲八目的追求。通览四书五经，不难看出儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。纵观中国历史，同样不难看出，三纲八目实质上是具有浓厚实践色彩的人生追求阶梯。我院现行《思想道德修养与法律基础》教材第185页指出：“在社会主义道德建设中，要继承和弘扬中华民族的优良道德传统，作为传统文化主流的儒、道、墨、法等学派，虽然各自的价值观念不同，但都推崇并努力追求道德境界的升华。特别是孔子和以他为代表的儒家始终提倡伦理教化和道德修养，并以圣人为人格追求的最高标准，同时把完善人的道德视为完善社会道德的基础，将个人修养与对他人、国家和社会应尽的义务、责任联系起来。”我们应当引导当代高职师范生继承中国优秀知识分子的优良传统，结合当今时代的特点，自觉地坚持儒学三纲八目的要求，以促进他们成长发展，从而推动社会的文明进步。儒学三纲八目的内容皆起于大学之道，现谈谈对大学之道与高职师范生人生成长发展的思考。 　　一、大学之道 　　《大学》自朱熹撰《四书章句集注》后，遂成为儒家经典之一，并被列为四书之首。古人8岁入小学，学习洒扫、清除、应对、进退和礼、乐、射、御、书、数等基础知识和礼节；15岁入大学，学习穷理、正心、修己、治人的学问。“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”《大学》这段开篇之言，开宗明义，标明了古代大学教育的崇高目标在于使人明确并弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。明明德，新民，止于至善，就是所谓的“三纲”。大学之道所谓的“明德，新民，止于至善”的具体内容是什么呢？《孟子?滕文公上》：“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”明明德，就是关于父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信诸方面的人伦道德。新民，就是不断学习，不断与时俱进，不断自我更新改造和自我升华完善。止于至善，就是立志高远，寻找最适合自身条件，最能扬长避短的位置和角色，达到自己人生成长发展的最佳境界。古今“大学”的涵义确有诸多不同。当今社会的大学教育已经十分发达，包括了一本、二本、三本和高职高专等层次和类型。各个层次和类型的大学都有其具体的人才培养目标和要求。但是，无论哪一层次和类型的大学，都应该把教会学生做人作为首要目标，都应该坚持当今社会的“大学之道”。我认为，古代“大学之道”的基本精神，在今天仍然是适用的。不过，时代变了，“明明德，新民，止于至善”的内容应与时俱进：为父母的对子女要慈爱，负抚养教育之责任；做子女的对父母要孝敬，尽养老送终之义务，是为父子有亲。全体国家公务员都要坚持以民为本执政为民，深入基层、深入群众，时刻把人民群众的冷暖安危挂在心上，努力做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，廉洁奉公，全心全意为人民服务；所有的从业人员都要充分理解和大力支持国家的富民政策，主动承担社会责任，自觉践行公民义务，严格遵守职业道德，努力做好本职工作，是为君臣有义。凡是涉婚男女都要严肃对待爱情婚姻，不得以任何方式影响、干扰、破坏他人夫妻关系和家庭生活，是为夫妇有别。兄弟姐妹都应相互关心，和睦相处，兄姐爱护弟妹，弟妹尊重兄姐，是为长幼有序。同学同事同志相处相交，应该做到诚实守信，坚决杜绝坑蒙拐骗行为，是为朋友有信。不难看出，父子有亲，夫妇有别，长幼有序，是家庭美德；君臣有义是职业道德；朋友有信是社会公德。这人伦五德合起来，就构成了一个人道德品质的全貌。高职师范学校的全体师范生应该遵循大学之道的规范，首先注重努力构建自身符合时代要求的人伦道德体系，力争成为新时期人格道德的完人，以相称于为人师表的职业要求；在此基础上还应该自觉地适应学习型社会和社会型学习的时代要求，坚持好好学习，天天向上，努力达到人民教师在人格、道德、知识、技能、心理素质等各个方面应该具备的完善境界。 　　二、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 　　“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”出于《大学》首篇里的这段话，意在标明践行大学之道必须经过格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个步骤。这八个步骤，就是所谓的“八目”。格物就是了解事物，致知就是在了解研究事物的基础上把握事物的发展规律。诚意就是