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大学生人文品德培养与大学语文教学 　　一种已经形成的、并且日趋严重的现象，不能不让我们感到有些担忧：过分强调大学教育的学术实用性和功利性，把大学教育演变为专才教育的等同而有意无意地忽视了其通才性，目前正在日益损害我国大学人才培养的质量。在一些专科性的大学里，这种大学教育即等于专业教育的现象尤为明显。在这种教育思想指导下培养出来的人才，大多是具有一技之长但缺乏人文情怀的专业人士。有识之士们看到了这一点，因此都大声疾呼并且也付诸行动。其弥补之道便是大力开展人文教育。有些学校开设人文通识课程，有些学校干脆就直接开设中国传统文化课。但更多的学校，还是主要借助、依靠大学语文教育这个平台。 　　 　　一、大学语文是大学生思想品德教育最重要、最直接的载体之一 　　 　　我一直在思考一个问题：现今大学里究竟谁在进行大学生的思想人文品德教育？在中学阶段，由于繁重的学习和高考功利的引导，学生们的“人性发展”不可能得到很好的重视；进了大学后，陌生的环境、相对独立自由的生活背景和已经完全成熟的生理机能，都使大学生处于一个非常迷惑、紧张的心理焦虑之中，他们迫切需要有人指点。问题是，在当今的大学里，谁在承担这种“导师”的使命？ 　　是班主任、政治辅导员、学生处吗？他们承担了一部分，但更多的时候他们起的是管理者、甚至是“治者”的作用，学生成了他们“管”和“治”的对象，因此有时候不但没有予以“指导”，反而增加了学生们某些方面的心理焦虑。 　　是思想类、政治类课程吗？从课程设置的初衷来看，这些课程的确是可以起到教育和培养大学生思想和人文品德的作用的。但是由于学生们对政治说教的普遍性排斥和这些课程有些内容与时俱进化程度的欠缺，使得这些课程的知识魅力往往无法形成对学生强有力的吸引。 　　因此一个无法否认的事实是，大学生的人文品德教育和培养，在大学里实际上出现了空位。也正因为如此，造成的一个结果是，大学生“人”之素质程度一直颇受社会的质疑。也正是在这样的背景下，我认为我们的大学语文教学，可以也应该承担起对大学生进行人文品德教育和培养的重大使命。理由很简单：几乎所有大学语文教材里的篇章，都与中国优秀的人文品德有关，因此老师对之的阐释，实际上就是在进行人文知识和人文精神品德的教育。 我们有理由认为，大学语文教育不应该仅仅理解为普通的基础性课程，它实际发挥的功能要远比一门传授性课程要深远得多。 　　 　　二、当今大学语文教育的现状与其所承担使命的距离 　　 　　其一，将大学语文看作是中学语文的简单延续。大学语文和中学语文究竟具有什么样的区别？一直没有人进行很好的研究和解释。郜元宝教授就认为，“大学语文”本身就不是一个清楚的理念，难道“大学语文”那些选文之中包含着比“中学语文”更高深的别样的语文要素，比如词汇、语法、谋篇布局、修辞手段之类，就像“大学英语”之与“中学英语”吗？这是不可能的。因为对汉语文来说，其重要元素在中学语文里都已经出现并被掌握，“大学语文”的选文无论如何也不可能比中学语文的选文更高深。但是我们的一些大学语文教师，仍然将教学重点放在一些语文元素的阐释上，使得大学语文成了中学语文的简单延续、甚至是简单重复，以致大学语文在学生心目中形同鸡肋，名存实亡。 　　其二，将大学语文教学简单地看作是人文知识的传授。许多大学语文教师认识到了大学语文教学的重点应该是人文教育而不是语文元素教育。这是应该肯定的。但是在具体的教学实践中，他们将人文教育简单地理解为人文知识教育，或者更简单地理解为中国传统文化教育。例如一些大学将“大学语文”改为“中国传统文化读本”，也有一些学校增开了人文通识课程。我认为这样的大学语文教育改革虽然应该得到赞扬，因为他们毕竟已经作出了自己的努力，但是并没有抓住问题的根本。 　　问题的根本是人文精神、人文品德。对于一个大学生而言，人文的精神和品德关涉立人之方向和人生之目的的选择和确立。当然如此重大的使命不可能、也不应该完全由大学语文来承担，但是至少它是一个直接与学生进行面对面交流的前沿平台，因此我们无从回避。 　　 　　三、大学语文教学的根本应该是对学生的人文品德培养 　　 　　传统文化中包含着丰富的人文情怀，这是毋庸置疑的；在大学语文教育中加强传统文化教育，与以前的将大学语文看作是中学语文的简单延续相比较，应该是一个极大的进步。但是如果将传统文化教育仅仅局限于传统文化知识的传授，那还是远远不够的。这是因为现今大学生欠缺的不是传统文化的知识数量，而是传统文化的品德质量。比如有些学校开设传统文化课程，其主要内容如下：中国传统文化概说：儒家学说，道家学说，墨家学说，法家学说，阴阳家、兵家、名家学说，汉代经学，魏晋玄学，宋明理学，清代朴学；中国古代宗教信仰：多神信仰、佛教、道教、伊斯兰教、基督教；中国古代典章制度：教育制度、选举制度、官吏制度、法律制度、宗法