鱼我所欲也公开课.pptVIP

鱼我所欲也 《孟子》;复习回顾1： 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也， 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。; 以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，点明“义”的价值高于生命，提出“舍生取义”的主张。;复习回顾2：;第二段——; 如使人之所欲莫甚于生， 则凡可以得生者何不用也？ 使人之所恶莫甚于死者， 则凡可以避患者何不为也？ ;第三段——;复习回顾4：;非独贤者有是心也， 人皆有之，贤者能勿丧耳。;论证过程：;原文:;原文:;原文:;是亦不可以已乎: 之谓: 本心:;第一部分 提出“舍生取义”的中心论点，并说明“义”的美德就是人所固有的, “义” 重于生命。;第一层（从开头至“舍生而取义者也”）以鱼与熊掌不可得兼而取熊掌为喻，引出生与义不可得兼则“舍生取义”的中心论点。 第二层（从“生亦我所欲”至“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”）正反分析论证。;第一层：举例论证“义”的存在。用类似“不受嗟来之食”的故事，阐明为人要辨别义和利，不应苟且偷生。 ; 文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？ ; “所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？ ;“非独贤者有是”“是心”指什么？ ;课文中哪句话可以概括全篇的大意？ ; 第一段首先用喻证法提出论点，然后进行分析论证，运用推理的方法，分辨证、假 设、因果三个层次进行说理，逻辑严密，善于借题发挥，因势利导；最后用层进式作结。全段紧紧围绕中心论点进行论证。 ; 《谈骨气》中有一个论据，说是古代有一个穷人不接受不敬的施舍，最后饿死。这个论据与课文第2段用的是同一个典故。请用最简练的一句话概括这个典故。 ;文中说得了“万钟”是为了什么？ ;小结：;文章主要运用了哪些修辞方法？; 孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞??了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书的文笔特点。 ;? 在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义” 的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢? ;⒈通假字 ;⒉一词多义 ;⒊虚词 ;⒈一箪食（ ） ⒉一豆羹（ ） ⒊蹴尔而与之（ ） ⒋不屑（ ） ;⒈鱼我所欲也。 ⒉二者不可得兼。 ⒊故不为苟得。 ⒋是亦不可以已乎。; ⒈使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？ ⒉万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ ;⑴乃 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生。 ⑵是 故 所 欲 有 甚 于 生 者。 ; 一箪食，一豆羹与万钟在数量上孰多孰少？在意义上呢？为什么会做出不同的选择？;人虽饥饿，仍将“义”看得重于生命，甚至宁死不食。;第四五六段——;;道 理 论 证;义存于心;鱼我所欲也;⒈通假字 ; w ù 死亦我所恶 恶 è 恶劣 wéi 凡可以避患者何不为也 为 wèi 向为身死而不受 sāng 奔丧 丧 sàng 贤者能勿丧耳;1、鱼我所欲也，熊掌，亦我所欲也. 2、见人方引婴儿而欲投之江中. 3、夫俭则寡欲. 4、山雨欲来风满楼. 5、蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时.;1、王之蔽甚矣. 2、如使人之所欲莫甚于生. 3、言之貌若甚戚者. 4、生之者甚少而糜之者甚多. 5、渔人甚异之.;⒉一词多义 ;⒊虚词 ;㈠写出下列划线字的拼音。 ⒈一箪食（ ） ⒉一豆羹（ ） ⒊蹴尔而与之（ ） ⒋不屑（ ） ;㈡解释下列划线的词语。 ⒈鱼我所欲也。 ⒉二者不可得兼。 ⒊故不为苟得。 ⒋是亦不可以已乎。;㈢翻译下列文言句子。 ⒈使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？ ⒉万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ ; ;;一、通假字;二、古今异义;三、一词多义;四、虚词;;;;四、特殊句式; 文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？ ; “所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪