纳西族传统聚落地域性相关问题研究——以玉湖村为例-research on issues related to the localization of naxi traditional settlements - a case study of yuhu village.docx

保护与发展规划)))的编制为笔者提供了一个亲身接触并深入探寻这个古老纳西族聚落的契机。在调研期间得知，上个世纪90年代，地质勘探队发现了玉龙雪山脚下埋藏有大型金矿，四周的人们闻讯而至并进行非法采集。直到1999年，玉龙雪山周边己经开辟了约40家非法金矿，此时玉湖村的许多村民也纷纷加入到非法采金的行列中，这种非法采金行为使得周边的矿产资源遭到严重破坏。除此之外，在这一时期，玉湖村的部分村民为了获得经济利益，还掀起了对村落周围山林的乱砍滥伐之风，并且愈演愈烈。这一行为不但使原先茂密的山林受到严重破坏，还导致了部分农田的荒废。可以说这一时期，村落周围的自然生态环境遭受了前所未有的来自村民自身的破坏。痛定思痛，村委会开始对村民的破坏行为以及为此付出的代价进行反思，逐渐意识到采金这一行为虽然能为村民带来暂时性的收入，但却丢掉了一代又一代流传下来的宝贵环境资源。此时，正值丽江市旅游业的快速发展时期，大研、柬河等地进行旅游开发的成功经验也使玉湖村看到了自身的发展前景。在此背景下，村委会对玉湖村的发展思路进行了重新定位，认为玉湖村不应该选择短视的、以破坏自然环境资源为代价的发展道路，而应依托玉湖村所具有的独特人文景观资源发展旅游业，实现环境的保护与经济的发展。新的发展思路刚出台时，很多村民持怀疑和反对态度，但在经过一段时间的实践并非J见成效之后，村民们逐渐认可了这一思路。为了保护玉湖村的传统风貌吸引游客，一度在村中兴起的水泥房屋逐渐销声匿迹，村民们在村委会的带领下开始自觉地恢复使用传统工艺及传统材料建造房屋，修建传统样式门头，在村北的小广场集资建造了向游客展示传统取水方式的水车(图1.2)，此外村民还修整了村中的泥泞道路，2国1.2重新修建的传统样式门头及广场的水车资料来源:作者自饭并展开了保护村落周边自然环境的活动。1.1.2问题的提出在《玉湖村保护与发展规划》中，u对地域性的延续是重要的规划目标之一。但是通过上述发生在玉湖村的这-事件，我们发现村民由一种对聚落及周边环境的破坏行为转变为一种保护行为，玉湖村的地域性似乎通过村民得到了自觉的延续。但是不难看出，虽然聚落空间受到了保护，传统时期的聚落风貌特征得以延续，但是聚落居民的心理和价值观念却发生了深刻变化，这又使我们开始怀疑玉湖村的地域性是否真正得到了延续。因此我们不得不回到原点，对地域性这一概念重新进行思考:什么是传统聚落的地域性?玉湖村的地域性特征虽然得到了村民的自觉维护，但是地域性的内涵是否发生了变化?发生了怎样的变化?村民自觉维护聚落地域性特征与规划者对于聚落地域性的保护和延续在观念和行为性质上有什么不同?今天玉湖村的地域性是如何形成的?其内在机制是什么?这一系列问题正是本文思考的起点，同时也是希望通过本研究能够寻找到答案的几个关键问题.1.2相关概念解析本文题目为:纳西族传统聚落地域性相关问题研究一一以玉湖村为例.题目中共涉及到以下儿个重要概念:纳西族、聚落、传统聚落、地域性、玉湖村.其中地域性这一概念将在本文在第二章中进行重点探讨，在此不做论述。纳西族据历史记载，2000多年前，纳西族便在今JII、滇、藏三省交界一带地区活动。《华阳国志》记载，东汉末年，该地区有摩沙夷活动:u县〈定窄〉在郡西，渡泸水(今金沙江)，宾刚徽，曰摩沙夷……。定窄即今天的四川省盐源、盐边县境，西渡金沙江，即到今丽江。唐代有关纳西族的记载较为详细，据《蛮书》记载，细致金沙江河谷、巨甸以北的铁桥上下及大婆、小婆、三探览〈均在今丽江地区)，东至雅若江流域昆池(今盐源〉等)11都是纳西族居住地。元明时期，由于木氏土司的崛起和扩张，纳西族的活动地域东北部可能到今四川康定和贡嘎岭一带，北到今巴塘、理塘、昌都一带，西到怒江流域.清代纳西族出现了较多与周围民族融合的现象。今纳西族主要分布在云南、四川和西藏三省区毗邻的澜沧江、金沙江及其支流无量河和雅若江流域，大约在东经98.5-102度、北纬26.5-30度之间，即三省区〈滇、川、藏〉、六地市(丽江、边庆、凉山、甘孜、昌都、攀枝花)和十二县〈丽江、中甸、宁薄、维西、永胜、盐源、木里、华坪、芒康、德钦、盐边、巴塘〉境内，大约8平方公里范围内〈图1.3)。目前纳西人口的绝大部分分布于滇西北地区1.吧圈.i.IH·d川山企1IL_…碗大酬i!}ii‘军圃nllj;if)键时·需胡绩姐.，-----.JJ飞底嗣主if?吾-…·…叩宵鼻:‘.:J:..缀主ifJ图1.3纳西族居住区域及其方言土语分布图资料来源z郭大烈.和态?it.纳西族史[1.1).成都:四川民族出版社.19聚落聚落一词初见于佛经，原为困定于土的意思.巾国早在《汉书·沟恤志》中便有记载:u贾让奏:(黄河水〉时至而去，则填淤肥美，民耕田之，或久无害，稍筑室宅，遂成聚落0辞源》记载聚村落也，为人所聚居。落所聚居之处，