普通高中课程标准试验教科书历史必修人民教育出版社.PPT

普通高中课程标准实验教科书历史必修(3)人民教育出版社 合作探究，导入新课： 秦始皇以“焚书坑儒”压制儒家学说，而汉武帝却采纳了董仲舒的“独尊儒术”，为什么？ 合作探究： 消极： 解决之道： 加强中央集权，采取积极有为的思想。 董仲舒新儒学思想的形成 2、根本目的：为了适应统治者加强中央集权和维护政治统一的需要而提出来的具有时代特色的新儒学体系。 董仲舒新儒学思想的形成 教科书：儒家经典—五经 教官：五经博士 ——儒学垄断教育 官办最高学府：太学，考试合格做官 ——凭儒学入仕 地方教育系统：郡县立学校 ——儒学在民间独尊 追本溯源： 秦始皇以“焚书坑儒”压制儒家学说，而汉武帝却采纳了董仲舒的“独尊儒术”，为什么？ 消极 1、扼杀不同流派的思想，不利于学术发展 * 第一单元　第2课 “罢黜百家，独尊儒术” 儒家思想经历： 春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想 中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。 一、从“无为”到“有为” 1、“无为而治” 汉初的与民休息政策 汉初社会贫困 减轻田租、免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等 西汉初期以“无为”的黄老之学为统治思想，会出现怎样的后果呢？ 1、经济恢复 2、社会稳定 3、生活改善 积极： “无为”——中央软弱无力 匈奴——和亲；民族矛盾 诸侯国、豪强地主——放纵、姑息 阶级矛盾 2、董仲舒的新儒学体系的形成 1、董仲舒生平（前179 ---前104年） 二 “罢黜百家，独尊儒术”的提出 董仲舒，西汉广川(今河北省枣强 县广川)人，生于公元前179年，卒 于公元前104年，享年75岁。董仲 舒自幼勤习儒家经典，是研究《春 秋公羊》学的著名学者 ，有“博学 君子”、“汉代孔子”之美誉。汉景 帝时期 ，当上了“博士”。汉武帝 时期，其三篇对策都被采纳，成为 汉代治国安邦的三大文教政策先后 担任江都王相、胶西王相 。晚年辞官，著有《春秋繁露》。 董仲舒像 1、形成：糅合道家 、法家、 阴阳五行 思想改造成新儒家思想。 “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” ——加强中央集权的需要 “君权神授”，“天人合一” ——加强君权的需要 “三纲五常”的伦理道德 ——巩固君权、稳定统治秩序的需要 2、董仲舒新儒学的思想主张 作用（影响） 使儒学在汉代确立为中国封建正统思想！（表现） 结合当时的形势分析： 1、为什么汉武帝接受了“罢黜百家，独尊儒术”的建议并实施？ 2、他又是怎样具体实施的？ 3、有何影响？ 思考 雄才大略的盛世君主 汉武帝刘彻 汉武帝为什么要采纳“罢黜百家，独尊儒术”? 1、汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央、 土地兼并、阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权 2、儒学的自我调节符合中央集权的要求——吸收大一统的思想 (根本原因) 三、汉代儒学成为正统思想（原因） 汉武帝的尊儒措施： a 起用文学儒士参政 b 兴办太学、建立地方教育系统， 让天下文士都学儒家经典 汉代儒学成为正统思想 有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。 请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。 探究学习 积极 1、有利于加强中央集权，促进统一的多民族封建国家的稳定与发展。 2、使儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千年来中国传统文化的主流。 3、有利于社会道德建设和社会稳定。 思考：如何评价汉代新儒学(独尊儒术)？ 2、宣扬的纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，带有明显的时代和阶级的局限性 3、唯心主义成分多。 4、神学迷信色彩浓。 *