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初中文言文教学的“守正”与“出新” 　　文言文教学一直是初中语文教学的难点，也是初中语文教学的重要组成部分。修订后的《语文课程标准》，对文言文教学又提出了新的要求。但事实是初中文言文教学现状不尽如人意：教得累、学得苦、进程慢、收效微。正如钱梦龙先生所说：“文言文教学是语文教学改革的一个‘死角’。”随着语文教学改革的不断深入，我们该如何走出这个“死角”，走出文言文教学困境呢？笔者在教学实践中发现“守正出新”也许不失为一条出路。所谓“守正”，就是根据文言规律教学文言文；所谓“出新”就是根据初中学生实情教学文言文。下面笔者以《五柳先生传》为例来谈初中文言文教学的守正与出新。 　　一、指导思想 　　（一）按文言规律教学文言文 　　文言文，是中国传统文化的载体，在文言文中，“文言”“文章”“文学”“文化”一体四面，相辅相成。 　　1.学习文言文，前提是学习“文言”。文言文的“言”在当今社会中使用的概率极低，但正如韩军老师所说：“没有文言，我们找不到回家的路。”“言”正是读懂文言文的基础，不可或缺，它不是学习文言文的终点，但却是前提。 　　对于文言字词，可依据具体情况，分别作或“放过”，或“突出”，或“深入”的处理；对于文言句子，翻译本身不是目的，目的是通过翻译加深对文言和文言文的理解，应适时地使用；对于文言知识，可作适当引入，有利于学生理解课文，并获得举一反三的迁移能力。对于初中生而言，切忌一堂课术语满天飞，为讲知识而讲知识；对于文言课文，很多都要求背诵，但实际指向却是诵读。诵读的要义，是要“得它滋味”（朱熹语）。诵读，可以让学生在进入语境的同时，实现对文本的感悟理解。 　　2.学习文言文，实质是体认它的言志与载道。“文章”的指向是功能，即实用性。中学语文教科书中的文言文，都是历久传诵的经典名篇。它们既是经世致用的实用文章，又是中国古代文学中的经典散文。就其功能来讲，有些在当时有实用价值，如《出师表》《送东阳马生序》等；有些是载道，如《马说》《岳阳楼记》等；有些是言志，如《爱莲说》《陋室铭》等。学习文言文，实质是体认它们所言志、所载道。 　　3.学习文言文，重点是研习它的章法与艺术。“文学”的指向是表现形式，即艺术性。古典作品的文学性，主要表现在语言的锤炼和章法的考究这两个方面。学习文言文，研习谋篇布局的章法，体会炼字炼句的艺术是两个重点，目的是提高学生的欣赏品味和审美情趣。 　　4.学习文言文，根本是文化的传承与发展。语文教材中的文言文是中华传统文化的载体，蕴含着先哲闪光的智慧结晶，字里行间流淌着熠熠生辉的中国哲学思想、道德规范、行为准则，文化传统，能穿越古今，贯通过去、现在与未来。语文课程标准明确指出：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧。”可见学习文言文，最终的落点是文化的传承与发展。 　　（二）以学生实情教学文言文 　　学生是学习的主体，文言文教学，有了学生的积极参与，课堂才会有生气，效果也才能保证。 　　所以针对初中学生文言文读得少，字词积累不多，古典文学背景知识薄弱，与文本、作者的距离遥远，敬畏文言文，学习兴趣不高的实情，教学中可采用：①利用网络，为学生自主学习提供平台，缩短学生与文本、作者的距离；②合作学习，为学生合作探究创设空间；③巧设活动，为学生语言学用点燃激情；④影视推?]，为学生学习文言创设语境等方式，最大限度激发学生的学习兴趣，促使学生主动参与到诵读、品味、探究文本的学习活动中去，体味古典文学的魅力。 　　二、教材定位 　　《五柳先生传》是人教版八年级下册第五单元中的第二篇课文。本单元课文体裁多样，有“书”“传”“说”“序”“诗”“词”“曲”等多种文言体式；内容丰富，或写景，或状物，或叙事，或咏史，或明志。处处渗透着作者对自然、社会、人生的深刻感悟和深入思考，表达着作者对美好生活和理想人格的追求。 　　学习本单元，可确定如下教学目标：①在大致读懂课文的基础上，能结合自己的体验评价作品的思想内容；②感知不同文体的风格特色，了解写景、叙事、议论的艺术，体会语言运用的妙处；③积累常见文言词语，增强文言语感。 　　《五柳先生传》是陶渊明托言为五柳先生写的传记，实为自传。文章从思想性格、志趣爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。全文短短173个字，共计22个课下注释，借助课下注释和工具书翻译文句、疏通内容不是难事，但借助这篇被《古文观止》赞为“潇洒澹逸，一片神行之文”的自传走近“为晋宋第一辈人”的陶渊明，实在也是本文守正的一个重要方面。此外，作为一篇文艺性传记，《五柳先生传》中古怪洒脱的人物形象、幽默风趣的语言风格很能激发学生的兴趣和共鸣，