2018版高中语文人教版中国文化经典研读课件：第七单元 7 《朱子语类》三则 -语文备课大师【全免费】.pptVIP

【主旨归纳】　本文的三则语类分别谈论了读书的方法、天理及人欲问题、义利问题。 一则：朱熹认为读书要熟读精思。从反复诵读入手，做到学与思结合，力求透彻理解和领悟，牢固记忆和掌握。 二则：朱熹所说的“天理”即是心之本然，而“人欲”即是超越延续生存条件、追求美好物质生活的欲望。作者认为“明天理、灭人欲”是复归于人的本心的必要环节，越是修养不高的人，越要努力克制私欲。 三则：朱熹引用孔孟的话阐述自己的义利观，认为“为义”还是“为利”是君子与小人的分别。读书为了提升自己就是“义”，而为了向别人炫耀就是“利”。 1.天理和人欲 理学家所说的“天理”，首先指宇宙万物的本源和世界的根本规律，同时也指儒家所主张的伦理道德规范。儒家主张天人合一，天与人是一体的。天不仅化育了万物，而且把天的正理也赋予了万物。每一个个体生命在出生时就被赋予了天理，所以人正常的生存需求和欲望也是“天理”。正如朱熹在《论语集注·季氏》所说：“天命者，天所赋之正理也。”而理学家所说的“人欲”，是指那些超越基本生存需求，对更高物质生活的欲望。 要点解析 理与欲的问题，简单地说，就是道德规范与人的物质欲望之间的关系。儒家一贯认为，天理与人欲是对立的，人欲横流则天理沦丧，因此要克服人的一己之私欲，使之符合礼(或社会道德规范)的要求。这种把人欲和天理对立起来的看法，为程朱理学所继承，并做了进一步的发挥和论证。朱熹把这一主张归结为“明天理，灭人欲”，认为“天理人欲交战之机”就是道德修养的关键。 朱熹认为，人性虽然得于天理，是纯然至善的，但人又是由阴阳五行气质决定的，因此人禀赋天理的资质各不相同。所以在追求天理的过程中，朱熹强调人资质的差异性：“若是上智圣人底资质，不用著力，自然存天理而行，不流于人欲。若贤人资质次于圣人者，到遇事时固不会错，只是先也用分别教是而后行之。若是中人之资质，须大段著力，无一时一刻不照管克治，始得。” 2.求真昧，重克己，辨义利，穷天理 本单元“经典原文”选编了三则朱熹语录。这三则分别从读书的方法、克己的必要性和重要性、树立正确义利观三个角度，谈论读书和明义理的关系。 第一则的主要内容是朱熹谈读书方法。朱熹强调读书不在多少，而在是否得到书中的“真味”。朱熹所谓“真味”就是理学思想体系中特别强调的“义理”。求学的人应当熟读精思以“穷天理”，读书的最终目标不仅仅是增加知识，更重要的是体认天理，提高道德修养和精神境界。这里所讲的读书法，与朱熹的哲学思想有密切的关系。 第二则主要谈论了克己的必要性、重要性。在朱熹看来，“天理”和“人欲”是对立的，人欲横流则天理沦丧。努力“克己”，才能不被人欲牵引，所以“克己”便是“天理人欲交战之机”。如何“克己”呢？朱熹认为首先要“明义理”，然后还要勇于践行。朱熹还认为人的禀赋不同，“克己”的工夫也不同。通过“克己”实现道德修养和思想境界的提升，任重而道远，这应当成为一个人一生的追求，需要时时刻刻谨慎对待。 第三则主要谈论的是读书求学的原则。朱熹的学生问应当读什么书，朱熹并没有正面回答学生的这个问题，而是大谈义利之辨。朱熹认为求学的人读什么书不是最重要的，最重要的是自己想明白是为了求取物质利益而读书，还是为了完善和提升自己而读书。人的一言一行，一举一动，都存在一个为义还是为利的问题。往这边就是为义，往那边就是为利；把读书明理当作内在的修养便是走向圣贤之路，把读书当作求取名利的工具便走向愚蠢错误的道路。所以，以实践仁德为毕生目标去读书才是读书明理的真谛。 1.怎样理解宋明理学的理欲之辨？ 思路提示：一切从感官的愉快与否来决定道德法则的动机永远不能成为普遍的道德法则。决定人的意志动机的只能是理性法则，而不是感性法则。真正的道德行为必须服从理性的命令。 文本探究 宋明理学所讲的“存天理，灭人欲”，从直接的意义上讲，“天理”指社会的普遍道德法则，而“人欲”并不是泛指一切感性欲望，它是指与道德法则相冲突的感性欲望。用康德的话来说，天理即理性法则，人欲即感性法则。理学家所要去除的“人欲”，并不是指人的一切自然生理欲望，在朱熹看来，人因饥饿而“饮食”，是人的正常生理需要，并不违反“天理”，因此把理学叫作禁欲主义是完全不恰当的。理学所讲的理欲之辨，用现代哲学术语来说，其实就是理性对感性的限制，这才是真正的道德行为。 在天理人欲的关系当中，人的欲望也会随着社会的发展而变化，但道德的本质是对感性欲望加以限制，其限制的具体程度与范围虽然随社会的变迁而变化，但伦理学中理性与感性之间的张力是永恒的，这也正是人之高于鸟兽而成为万物之灵的地方。 由此，我们才可以对理学所讨论的天理人欲之辨有进一步的理解，同时也会对理学有比较公正的了解，从而避免对理学所讲的“存天理，灭人欲”作简单化的否定。 2.朱子有关读书的观点是什么？是如何表达的？ 思路提示：通过第三则“廷秀问