传播认同和发展MicrosoftWord.docVIP

北京体育大学博士（毕业）学位论文开题报告 传播、认同与发展 ——美国孔子学院对武术文化传播的调查研究 培养单位：北京体育大学 一级学科：体育学 二级学科：民族传统体育学 研究方向：武术套路理论与实践 研 究 生：张杰 指导教师：徐伟军 教授 二○一○年九月 目录 1.选题依据 3 1.1美国的多元文化背景 4 1.2孔子学院在美国的创办情况 5 1.3 跨文化传播的典型 5 2.研究对象、目的及意义 5 2.1 研究对象 5 2.2研究目的 6 2.3研究意义 7 3.理论构建 8 3.1择定的理论出发点——跨文化传播理论 8 3.2技术理论视角——结构功能理论 8 4.所要解决的主要问题与研究内容结构 9 4.1论文要解决的问题 9 4.2研究思路 10 4.3研究内容与架构安排 11 5. 研究方法论与研究方法 13 5.1研究的主要方法论 13 5.1.1理论分析与实证调查的统一 13 5.1.2系统科学方法论 14 5.2具体的研究方法 14 5.2.1文献资料法 14 5.2.2德尔菲法 14 5.2.3实地调查法 15 5.2.4数理统计法 15 5.2.5比较研究法 15 6.论文重点、难点与创新点 15 6.1研究重点、难点 15 6.2创新点 16 7. 论文工作进度 16 1.选题依据 武术文化是中国传统文化中的一个亮丽的奇葩，它通过武术为载体，融合了中国传统哲学、美学以及身体思想的文化元素，在历史的积淀中，逐渐形成的一种优秀的传统文化，并以多元的身体技击表达与丰富的伦理内涵，向世界展示了中国武术文化的魅力。 当前，文化全球化的趋势日益明显，东西方文化也强调在多元文化基础上进行交流与对话，在“融合”和“互异”的同时作用下，在世界范围内进行开放式发展。但是，在诸多的文化群之中，由于文化特质的倾向性差异，各个民族都在传播与维护各自的文化， 一方面对自己的文化加以认同，另一方面通过传播使异族也产生同样的认同效果，他们之间存在既相通又冲突的矛盾。在这场文化之争的过程中，引发出全球的文化冲突与寻求文化身份认同的潮流。 与此同时，世界上的武技文化也在随之不断蔓延，日本柔道、韩国贻拳、巴西柔术、美国拳击、中国功夫等项目不断涌现到人们的生活之中，如此以来，中国武术文化正遭受“西学东渐”文化挑战，同时也面临着“东学西渐”的机遇。“武术源于中国，又属于世界”，中国武术文化如何进行全球化传播，屹立于世界武坛之中，展示中华优秀文化成果，成为武术界热切关注的问题。如果我们忽视中国武术文化传播的双向性诉求与文化障碍，将会导致武术文化的国际化传播陷入“传而不通”的困境，甚至会消弱武术文化的主体性和独特性，失去国际影响力。 当我们在踌躇满志要在世界范围内传播武术文化时，不得不冷静地分析武术文化传播过程中出现的种种问题。虽然在世界的有些地方，武术传播效果较好，但是更普遍的一个事实是，很多人知道武术，但没有深入到武术运动中，更无从理解武术文化内涵，它并没有完全植根于国际化的进程当中，反而处于被动的位置，一直为适应国际化而削足适履，失去原生态的武术文化变成一个空壳。有学者指出“在这个多元的利益格局中，中国武术作为一种本土文化符号，随着农耕文化生态的消失，其内涵与形式开始被剥离。竞技武术套路愈演愈烈的体操化和舞蹈化倾向早已挥霍掉了中国武术的技击内涵；而稀释了中国文化内涵的散打运动，却在武术界和媒体的合谋下扩张，使中国武术的源流萎缩”。在2010年的世界武博大会上，13个项目中有6个来自日本，与此相比，同属东方文化的中国武术却显力不从心。武搏会武术形象大使李连杰在接受新浪记者采访时表示：“说实话，我都为武术而心痛，几年来我还为武术活动去拉赞助，可以叫乞求。中国武术，是我们5000年文明的遗产，我们发展得怎么样呢？真没到位！”可见，我们有着非常丰厚的武术文化资源，但缺乏一种有效的机制把这些文化财富转化为现实的生产力。如何能让我们的武术文化走出家门，走向世界，被更多的国家了解并接受，以此改善武术文化的生存环境？是一个现实的问题。中国武术文化作为中国文化之经典，但是武术文化在国际中影响力显然与我们目前的武术文化的内容极不相称。这些问题都与中国武术文化的传播有着密切关系，如何使武术文化得到合理的传播是实现武术文化国际化发展的必由之路。 武术文化的传播，需要通过一定的途径和方式才能达到传播的目的，在中国文化传播的过程中，中外合作办学的“孔子学院”模式已成为一项文化传播中新举措和突出的亮点，它并非一般意义上的大学，而是推广汉语文化的教育和文化交流机构，是一个非营利性的社会公益机构，与其他机构相比较