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一、釋題 進：進步 學：指學業和品行 進學：增進學業、品行的修養。 「進學」 一詞 出自禮記學記。 《禮記?學記》：「善學者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學者 ，師勤而功半，又從而怨之。善問者，如攻堅木，先其者，後 其節目，及其久也，相說以解。不善問者，反此。善待問者， 如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴；待其從容， 然後盡其聲。不善答問者反此。此皆進學之道也。 」 《禮記》一書為戰國秦漢間儒者論禮文章的總集，西漢戴聖編，凡 四十 九篇。學記 為其第十八篇。 解：文體之ㄧ，辨解、論析。 進學解可解釋為對學業和品性上的進步所做的辨析。 此篇文章大約寫於唐憲宗元和八年。是時韓愈四十五歲，由 職方員外郎貶為國子博士，自以才高，累被擯黜，作〈進學解〉 以自我解嘲。可見〈進學解〉是韓愈對自己遭到被貶官的不滿， 發出的牢騷之聲。 在這篇進學解裏，記錄了作者韓愈的行狀、言論、品節、理 想，是研究韓愈生平的珍貴 史料。 韓愈撰寫〈進學解〉此文是採答問體的形式，藉助學生之口 來表達心中的懷才不遇 ，主 要是在君主時代深怕直言會招來殺身 之禍，因此不得不講求技巧。這種採用曲說的方式， 在史記滑稽 列傳裡亦可見。如：我們所熟悉的「不鳴則已，一鳴則驚人。」 及「優孟衣冠」的故事。 楚相孫叔敖知道他是一個賢德的人，待他很好。後來孫叔敖生病 快要死的時候，囑咐他的兒子說：「我死了以後，你必定很貧困。那時你就找優孟，說『我是孫叔敖的兒子。』」過了幾年，孫叔敖的兒子生活很貧困，背著柴薪在路上遇到優孟，對優孟說：「我是孫叔敖的兒子。父親將死的時候，囑咐我貧困時就去見優孟。」優孟說：「你不要到遠處去，以免國王以後找不到你。」馬上作了孫叔敖的衣服帽子穿戴起來，和孫叔敖的兒子很融洽的交談，以模仿孫叔敖的言談笑貌。過了一年多，模仿得像孫叔敖了，連楚莊王左右的人也辨認不出來。有一天楚莊王設酒席請客，優孟上前為楚莊王敬酒。莊王大為驚異，以為孫叔敖又復活了。莊王因懷念孫叔敖，想用他作楚相。優孟說：「請國王讓我回去和妻子商量商量，三天後再決定。」莊王准許他的請求。三天以後優孟又來見莊王。莊王問他說：「妻子怎麼說？」優孟說：「妻子說：千萬不要做楚相。楚相不值得做。想孫叔敖做楚 相時候，忠貞廉潔來治理楚國，楚王才能夠稱霸主。現在他死了，他的兒子沒有立錐之地，貧困得每天靠打柴來維持生活。 依唐代的考試制度，禮部考試中了進士以後，還要再經過史部 的考選，而後才授給官職，而韓愈在史部的甄試（每年舉行一 次）中，卻又連遭三振。史部的考試既不成，只好決定自我推 薦，韓愈三上宰相書，可是一直未得覆音；韓愈求仕不成，乃 於貞元十一年五月鬱鬱然離開了長安，東歸河陽。直到貞元十 二年，韓愈得人推薦，才獲得宣武節度使董晉請他去汴州任觀 察推官。時年二十九歲。董晉死後，韓愈復任徐州節度推官。 但因與徐州節度使張建封性格不合，結果不歡而散。 ﹙3﹚仕途的開展期 韓愈失職後，貞元十六年赴長安參加史部的銓選。這次， 他很順利地入選了，授國子監四門博士，從此任職中央。貞元 十九冬，韓愈被擢升為監察御史，到任不久，京城附近一帶大 旱，他忠於職守，上〈論天旱人飢狀〉，敘述人民生活的困苦 情狀，要求停徵當年的賦稅，為此他被幸臣所讒，而被貶為連 州陽山令。他在陽山度過了一年多的竄逐生活，期間，政聲斐 然，口碑載道，陽山子弟或取名念韓、慕韓，以示對他的懷 念。元和七年，再下遷為國子博士。他因有感於屢受貶抑，便 做了一篇〈進學解〉以自解，憲宗見了，對他頗為同情，仍晉 升他為吏