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论范仲淹人生及诗文的境界美 时间: 2014-02-21作者: 洪淳生来源: 中国范仲淹研究会 范仲淹是我国北宋时期的著名政治家和文学家，作为政治家，无论是居庙堂之高，官拜参知政事，还是处江湖之远，出知饶、润、越等州，或者远出边关，抗击西夏敌兵，都用自己不凡的言行，抒写辉煌人生，达到人生的最高境界；作为文学家，他在自己不多的诗文中，留下了数篇空前绝后的不朽之作，文如《岳阳楼记》、词如《渔家傲·秋思》、诗如《江上渔者》等，都达到了诗文艺术的最高境界。如在常人，能达到其中的一项就已经够荣幸了，何况范仲淹还是兼而有之呢？千百年过去了，范仲淹人生及诗文的境界之高仍给人一种美的享受。下面我就从文学的角度来谈谈范仲淹人生及诗文的境界美。 一、 范仲淹人生及诗文境界美的主要特色 （一）、范仲淹的人生境界美 范仲淹的一生是坎坷不平，奋斗拼搏的一生，他虽然屡遭打击，但愈挫愈奋，在磨砺中成熟。虽遭贬谪，但不消沉，反而信念越坚，心志更加纯正，品德更加高尚，关键是他具有先忧后乐，心怀天下的崇高精神境界。 1、心怀天下，先忧后乐。 庆历三年（1043）四月，范仲淹和韩琦同时被任命为枢密副使。范、韩应召赴阙，至京不久，范仲淹又由枢密院入中书，进参知政事，位列执宰。如果范仲淹稍有私心，即使不像蔡京、严嵩那样贪心，也可大捞一把，使自己的生活过得更富足美满，但范仲淹想到的不是一已之得失，而是天下安危。他看到当时社会已隐藏着危机，如果不改革就会有亡国的危险。于是，他就大胆地利用自己的有利地位，大刀阔斧地对社会进行改革。改革家从来就没有一帆风顺的。改革是权力和利益的再调整再分配，这样做势必触犯当朝官僚阶层的既得利益，招来他们的反对。尤其是范仲淹派出转运按察使这一举措，更是遭到来自各方面的攻击中伤。有人指责按察使对各路官吏的查考约束太过苛刻，致使人不得尽其才。在邪恶势力的压迫下，庆历新政“流产”了，但范仲淹仍不改其心志，他在罢去参知政事知邠州的《邠州谢上表》一文中曾说过：“不以毁誉累其心，不以宠辱更其守”，真是“虽九死其犹未悔”。 2、敢于直言，不计后果。 范仲淹一生遭到的打击可谓多矣。为什么屡遭打击而屡不改悔呢？主要原因是他没有私心，无私才能无畏。他有坚定的信念，确认自己那样做是对的。要么就是客观条件不允许，如果客观条件允许，一旦有机会，他仍要仗义执言。如天圣七年，宋仁宗为显示孝道，决定为秉真宗遗诏垂帘听政的章献太后上寿，并下令起草上寿仪式，上寿仪式为宋仁宗率领朝廷百官在会庆殿拜太后，并祝贺寿诞。范仲淹闻之此事，以为不可，祝寿乃皇室家事，岂可行国家大礼。范仲淹当时是以一秘阁校理而谏责皇帝家事，且直接忤驳执掌朝政的皇太后的面子，这确实有些石破天惊，而且似乎还有不知量力的味道，就连举荐范仲淹为秘阁校理的晏殊，闻知此事也大吃一惊，“召仲淹怒责之”。范仲淹是得理不让人的人，即使是皇帝老子，他也直言相争。范仲淹为了自己的敢于直言，是付出极大的代价的。他好几次被贬，都是因为自己敢于直言。他抱着“理或当言，死无所避”的宗旨，被贬又算得了什么呢？在旁人看来，范仲淹一介书生，真有些迂腐，但他为了国家，为了人民，他“迂”得十分可爱。 3、进退自若，泰然处之。 范仲淹为了坚持真理，对那些自认为错误的东西，总是直言不讳，他既敢于得罪皇帝、宰相、太后，也敢于得罪当朝的其他权贵，如此一来，他要坐稳自己的交椅就不那么容易了。因此，他常常遭贬抑。即使如此，他也没能从中吸取教训，或为了自身利益，或为了家庭利益，或为了自己的未来就缄口不言，噤若寒蝉了，他还是一如既往，从国家整体利益出发，只要自己认为不对的就直言提出。把宦海沉浮，个人进退看得很淡，等闲视之，泰然处之，他“进亦忧，退亦忧”，一切以天下百姓利益为准绳。 古人对圣贤、功臣、文人有立德、立功、立言的要求。范仲淹是三者兼而有之。其中最突出的是他的立德。千百年来，他以自己的道德力量、人格力量感动着人们，教育着人们。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是这种道德和人格的最高体现，是人生的最高境界。这种境界是一座耸入云天的丰碑，一般人只能可望不可即，历史和现实中的败类只能是丰碑脚下的一棵小草和一抔黄土，这种道德的丰碑没有在历史烟尘中黯淡下去，而是更加熠熠发光，给人以美的享受，给人以向上的力量。 （二）范仲淹的诗文境界美 1、诗的境界美。 范仲淹的诗作在文学史上成就不算太大，既比不上早于他的李白、杜甫，也比不上迟于他的苏轼、陆游、拿范仲淹的诗与他的词和文章相比，也不如他的词和文章有名。但范仲淹的诗有自己独特的境界，让人回味无穷，无论如何，在文学史上也还有自己的一席之地。其中《江上渔者》这首小诗琅琅上口，家喻户晓：“江上往来人，但