创新大课堂2016高考语文(新课标人教版)一轮总复习ppt课件第四编第一章论述类文本阅读第3节.pptVIP

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创新大课堂2016高考语文(新课标人教版)一轮总复习ppt课件第四编第一章论述类文本阅读第3节

第3节 理清结构思路,分析概括观点 ;[复习定位] 1.所谓“文章结构”,就是指文章各部分的组合搭配。从近年高考来看,所选用的论述类文章早已突破了传统的“三段论”结构模式,呈现多样化,主要有并列式、递进式、总分式、对照式等。因此,考生在阅读论述类文章时,要注意分析它的论证过程,把握它的行文思路,理清它的结构。具体来说,要辨识观点句与支撑句;要辨识举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等论证方法;要具体分析全文的论证层次,分析分论点之间的层次关系。;设问角度:(1)划分文章的结构层次,并将其概括出来。如2014年高考江苏卷第18题“请简要分析文章第四段的论述层次”。(2)要求弄清各部分之间的逻辑关系,多以客观选择题的形式出现,如2014年高考安徽卷第2题“下列对原文思路的分析,正确的一项是……”。 2.所谓“观点”,就是作者对事物所持的看法;所谓“态度”,就是指作者在文中所表现出的思想倾向和感情倾向。 ;所谓“分析概括”,具体包括三层含义:①对作者明确表达了自己的观点态度的文章,要能准确地从中找出这种观点态度(或赞成什么,或反对什么,或喜爱什么,或厌恶什么,或提倡什么,或否定什么);②对蕴藏着包括作者观点态度在内的多种不同观点态度的文章,要能够通过辨别与筛选,提取作者的观点态度;③对于没有明显表现出作者观点态度、较复杂较含蓄的文章,要能够通过分析归纳,较准确地概括出作者的观点态度。在本节复习中要了解论述类文本理清思路分析概括观点的命题特点,并掌握理清思路分析概括观点的方法。;[真题体验] (2014·江西卷)阅读下面的文字,完成1~3题。 新石器时代前期的母系氏族社会大概相对说来比较和平安定,其巫术礼仪、原始图腾及其图象化的符号形象也如此。 仰韶型和马家窑型的彩陶纹样,其特征恰好是这相对和平安定的社会氛围的反照。你看那各种形态的鱼,那奔驰的狗,那爬行的蜥蜴,那拙钝的鸟和蛙,特别是那陶盆里的人面含鱼的形象,它们虽明显具有巫术礼仪的图腾性质,具体含义已不可知,但从这些形象本身所直接传达出来的艺术风貌和审美意识,却可以清晰地使人感到:这里还没有沉重、恐怖、神秘和紧张,而是生动、活泼、纯朴和天真,是一派生气勃勃、健康成长的童年气派。;仰韶彩陶的特点,是动物形象和动物纹样多,其中尤以鱼纹最普遍,有十余种。据闻一多《说鱼》,鱼在中国语言中具有生殖繁盛的祝福含义,但闻一多最早也只说到《诗经》《周易》。那么,我们是否可以把它进一步追溯到这些仰韶彩陶呢?像仰韶期彩陶屡见的多种鱼纹和含鱼人面,它们的巫术礼仪含义是否就在对氏族子孙“瓜瓞绵绵”长久不绝的祝福? 社会在发展,陶器造型和纹样也在继续变化。和全世界各民族完全一致,占据新石器时代陶器的纹饰走廊的,并非动物纹样,而是抽象的几何纹,即各式各样的曲线、直线、水纹、漩涡纹、三角形、锯齿纹种种。;其实,仰韶、马家窑的某些几何纹样已比较清晰地表明,它们是由动物形象的写实而逐渐变为抽象化、符号化的。由再现(模拟)到表现(抽象化),由写实到符号化,这正是一个由内容到形式的积淀过程,也正是美作为“有意味的形式”的原始形成过程。即是说,在后世看来似乎只是“美观”“装饰”而并无具体含义和内容的抽象几何纹样,其实在当年却是具有非常重要的内容和含义,即具有非常重要的原始巫术礼仪的图腾含义的。似乎是“纯”形式的几何纹样,原始人们的感受却远不只是均衡对称的形式快感,而具有复杂的观念、想象的意义在内。巫术礼仪的图腾形象逐渐简化;和抽象化成为纯形式的几何图案(符号),它的原始图腾含义不但没有消失,并且由于几何纹饰经常比动物形象更多地布满器身,这种含义反而更加强了。可见,抽象几何纹饰并非某种形式美,而是抽象形式中有内容,感官感受中有观念,这正是美和审美在对象和主体两方面的共同特点。这个共同特点便是积淀:内容积淀为形式,想象、观念积淀为感受。 (节选自李泽厚《美的历程》,有删改) ;1.下列关于“有意味的形式”的表述,符合原文意思的一项是(  ) A.“有意味的形式”是一个经由再现到表现,再到写实,最后到符号化的积淀过程。 B.“有意味的形式”在母系氏族社会时期以动物形象和动物纹样居多,尤以鱼纹最为普遍。 C.“有意味的形式”并非某种形式美,而是抽象形式中有内容,感官感受中有观念。 D.在“有意味的形式”中,原始的图腾含义逐渐消失,抽象的几何纹饰则逐渐增多。;C [本题考查对文中重要概念含义的理解。A项,原文中说“由再现(模拟)到表现(抽象化),由写实到符号化,这正是一个由内容到形式的积淀过程,也正是美作为‘有意味的形式’的原始形成过程”。选项中说“经由再现到表现,再到写实,最后到符号化的积淀过程”,把这两个方面合成了一个过程,所以错误。B项,由“有意味的形式”的概念可知,动物形象不属于这一范畴。D项,原文中说“巫术礼仪的图腾形象

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