2018-2019学年高中历史 第三单元 从人文精神之源到科学理性时代 第13课 挑战教皇的权威课件 岳麓版必修3.pptVIP

2.在一次拉丁语辩论中，路德说：“教会可能犯错误，只有《圣经》是确实可靠的。”据此判断，路德主张 A.基督教不应存在教会 B.基督教应简化宗教仪式 C.教徒应推动教会进行改革 D.教徒应通过阅读《圣经》信仰上帝 解析　“教会可能犯错误”说明教会的说教不一定是正确的，这就否定了教会的权威，否定了教会在基督徒与上帝之间的中介作用。既然“只有《圣经》是确实可靠的”，教徒就应通过阅读《圣经》信仰上帝，求得上帝的救赎。 √ 1 2 3 4 5 答案 解析 剖析题型 提炼方法 实验解读 构建知识网络 强化答题语句 探究高考 明确考向 第13课　挑战教皇的权威 第三单元　从人文精神之源到科学理性时代 学习目标 课程标准 重点难点 知道马丁·路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。 1.马丁·路德和加尔文的主要思想及体现的人文主义的含义。 2.先定论的内涵及历史意义。 内容索引 基础认知 学习思考 深化探究 核心突破 巩固练习 随堂反馈 教材问题解答 基础认知 学习思考 一、马丁·路德与《九十五条论纲》 1.背景 (1)资本主义发展，文艺复兴使各国人文主义思想十分活跃。 (2)罗马教会宣扬 ，树立教皇绝对权威。 (3)天主教会在德国兜售 ，掠夺财富激化了矛盾，是宗教改革发生的直接原因。 2.标志：1517年，马丁·路德发表《九十五条论纲》，揭开了宗教改革的序幕。 3.主张：强调 的学说，主张人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。 因行称义 赎罪券 因信称义 4.性质：资产阶级反对天主教会的社会、思想改革运动。 5.意义 (1)标志着宗教改革运动在 拉开了序幕。 (2)改革后创立的新教与 形成三足鼎立的新局面。 德国 天主教、东正教 1.宗教改革为什么首先兴起于德意志？ 提示　16世纪的德意志处于四分五裂的状态，成为受罗马天主教会压榨最严重的地区， 民族压迫、阶级压迫与宗教压迫交织在一起。 提示 学习思考 二、独树一帜的加尔文 1.背景：受德国宗教改革运动的推动。 2.著作：1536年出版《 》。 3.主张 (1)人只有依靠信仰才能得救，反对天主教的等级观念，否定教皇统治人民的权力。 (2)提出 ，即永生与永罚、成功与失败，贫富荣辱，由上帝先定，人的意志无法改变，这是加尔文宗教观的核心。 基督教原理 先定论 4.加尔文宗教改革的意义 (1)加尔文的先定论否定对教皇的盲从，也否定封建主的特权，在宗教改革时期具有积极作用。 (2)加尔文的学说在西欧资本主义比较发达的国家和地区广泛传播，为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。 5.对欧洲宗教改革的评价 欧洲宗教改革家用人文主义宗教观挑战以教皇为首的 ，推动了西欧社会的 ，为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。 思想解放 宗教权威 易错提醒　“因行称义”“因信称义”和“信仰得救” “因行称义”“因信称义”和“信仰得救”这三种主张是基督教不同教派的主张，都属于基督教的教义。 (1)“因行称义”的本质是为加强罗马天主教会的绝对权威、为封建宗教神学的精神垄断而服务的。 (2)“因信称义”否定了天主教会的权威，简化了宗教仪式，解放了人的个性。 (3)“信仰得救”是在“因信称义”的基础上进一步为资产阶级的发财致富进行辩护，是对“因信称义”的继承和发展。 2.加尔文认为：“得不得救在乎神的拣选，人的意志无法改变。”这一主张的实际意义是什么？ 提示　否定了对教皇的盲从。 3.之所以说宗教改革发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义，其主要理由是什么？ 提示　宗教改革宣扬信仰即可得救，倡导信仰自由，否定教皇和教会的权威和束缚，使人们获得灵魂自救的自主权。 学习思考 提示 深化探究 核心突破 主题一　马丁·路德与加尔文的主要思想 史料一　为爱护与阐扬真理起见，下列命题将在文学和神学硕士及常任讲师马丁·路德神甫主持之下，在威登堡举行讨论。凡不能到会和我们口头辩论的，请以通讯方式参加，奉主耶稣基督的圣名。阿门…… 那些说为求获得救赎或赎罪券并不需要痛悔的人，是在传播与基督教不符的道理。 每一个基督教徒，①只要感觉到自己真诚悔罪，也同样可以得到赦罪或全部免罚。 任何活着或死了的真基督徒，②即令没有赎罪券，也都分享基督和教会的一切恩惠，这些恩惠是上帝所赐的…… ——马丁·路德《关于赎罪券效能的辩论》 史料二　根据《圣经》的清楚教训，我们敢肯定地说，③由于上帝的永久而不改变的安排，