10届孝文帝学案.doc

- PAGE 6 - 选修一第三单元 魏孝文帝改革 一、【课标要求】 （1）了解北魏孝文帝改革的背景。 （2）归纳北魏孝文帝改革的主要内容。 （3）探讨北魏孝文帝改革的历史作用。 二、【知识梳理】 （一）、北魏孝文帝改革的背景 （1）、必要性 ① ② ③ (2)、可能性 ① ② ③ 【史论共享：】 北魏统一黄河流域后，政权主要依靠强大的军事力量来维系，各种制度的建设的建设有许多不够完善的地方，致使反抗不断。北魏统治者没有处理好与经济文化相对先进的汉族及其它少数民族的关系，致使阶级矛盾和民族矛盾激化导致社会动荡不安，改革势在必行。 （二）、目的： （三）、过程和内容： 主持： 侧重点： 前期 内容 主持： 后期 侧重点： 内容： （四）、性质： （五）、北魏孝文帝改革的影响。 （1） 化：促进了北方社会经济的恢复与发展 （2） 化：加速了北魏政权的封建化进程 （3） 化：缓和民族矛盾，巩固封建统治，促进民族融合，为统一奠定基础。 （4）局限性： 【史论共享：】 北魏孝文帝改革促进了以鲜卑族为中心的北方内迁各少数民族的发展，使北方出现了民族大融合的局面。为隋唐大一统和经济文化的高度发展奠定了基础，在中国民族史上占有重要地位。孝文帝改革以后，鲜卑族最终完成了封建化进程，汉族的风俗习惯成为整个社会风俗习惯的主体，同时，鲜卑族原有的文化精华融入汉族文化之中，特别是鲜卑族畜牧生产的经验和技能，在北方汉人中传播，对北方的经济发展起着一定的影响。 （六）、魏孝文帝改革成功的原因及认识。 1、成功原因： 2、认识： 三、【补充阅读】 1.民族融合 （1）概念：民族融合是指历史上各民族人民经过长期的经济文化交流，不同民族之间不同生产方式、风俗习惯、文化心理特征等方面的相互影响和渗透，后进民族接受先进民族的生产方式、文化、思想和制度，原来各民族之间的界限逐渐消失，民族特征取向统一，形成自然同化。 由于中国古代历史上汉族的经济文化水平明显高于其他少数民族，因此历次民族融合均以汉族为核心发生。民族融合既包括少数民族汉化的过程，又有汉族对少数民族优秀的吸收。这是中国历史上的进步现象。 （2）实质： A从生产方式角度看，民族融合就是少数民族由游牧经济向农耕经济的过程； B 从民族习俗角度看，民族融合就是少数民族汉化的过程。 C从社会发展角度看，民族融合就是少数民族政权封建化的过程（封建化是指处于原始社会、奴隶社会阶段的少数民族向封建社会的过渡）。 （3）途径：友好往来、民族迁徙、自身改革、民族战争、婚姻关系。 （4）结果：我国古代民族融合的最终结果就是形成了以汉族为中心的中华民族。 （5）作用：提高了民族素质；促进了中华民族的形成和发展；增强整个民族的凝聚力；推动了经济文化的发展和繁荣；也是古代国家统一的重要前提。 2.北魏政权的封建化 封建化是指处于原始社会、奴隶社会阶段的少数民族向封建社会的过渡。鲜卑政权的封建化主要是指鲜卑统治者接受了汉族的先进文化与制度。对鲜卑族来说这是一个进步的过程，因此，他们以前是游牧民族，比较落后，要向先进的中原地区学习。 3.野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律。——《马克思恩格斯选集》第二卷第70页 四、【高考试题】 1.阅读下列材料： 材料一 （陆）睿（原姓步六孤）始十余岁，袭爵抚军大将军、平原王。……娶东徐州刺史博陵崔鉴女，鉴谓所亲云：“平原王才度不恶，但恨其姓名殊为重复。”时高祖（即孝文帝）未改其姓。 ——《魏书》卷四十。 材料二 （迁都洛阳后）高祖曰：“今恂（即太子）欲违父背尊，跨据恒朔（今山西大同，内蒙古河套一带）。……此小儿今日不灭，乃是国家之大祸……”乃废为庶人。 ——《魏书》卷二十二。 材料三 李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。 ——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》。 请回答： （1）材料一中，崔鉴对陆睿的不满反映出当时民族关系存在什么问题？为此，孝文帝采取了哪些改革措施？（6分） （2）材料二中孝文帝对太子恂