《神话传说三三中国古代神话三则愚公移山》课件初中语文沪教版七年级上册.pptVIP

愚公移山《列子》;学习目标：;作家作品的介绍 《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。 ;给下列词语注音;字词补充注释;通假字; “之”的用法 1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北 以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神 2.用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固 3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘 “这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝 4.人称代词，“他们”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰; “而”的用法 连词，表修饰：面山而居 笑而止之 表顺承：聚室而谋 何苦而不平? 表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增; “且”的用法 1.副词，“将”：年且 九十 2.连词，“况且”：且焉置土石？;通假字始一反焉 反同返，往返。 甚矣，汝之不惠惠同慧，聪明。 河曲智臾亡以应亡同无，没有。 一厝朔东 厝同措放置。; 特殊句式 1.被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了） 2.倒装句 ①、主谓倒装：甚矣，（谓） 汝之不惠（主） ②、宾语前置：何（宾）苦而不平？ ③、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫 3.省略句 ①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许 ②、省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东 一厝（于）雍南 ;方;年且九十 面山而居 惩 塞 迂 毕力平险 汉阴 杂然相许;以君之力 曾 如……何 且焉置土石 投诸渤海之尾;荷担者 箕畚 始龀 寒暑易节 始一反焉;甚矣，汝之不惠 其如土石何 固不可彻 虽我之死 穷匮 而山不加增 何苦而不平 亡以应;闻之 惧其不已 告之于帝 一厝朔东 无垄断焉;解释下列重点词语：;愚 公 移 山;讲读故事情节，体会愚公精神;3.愚公要把山移成何种程度？ 指通豫南，达于汉阴。 4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？ a.杂然相许 b.杂曰。 c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”;5.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？ a.“年且九十”（说明年老） b.“ 指通豫南，达于汉阴”（说明移目标之宏伟） c.“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多） d.“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远） 小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神和广泛的群众基础.;讨论愚公与智叟的观点;3.但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？ 这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。 小结???愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。;分析人物形象;智叟;愚公的妻子和河曲智叟都反对移山，试分析有何相同和不同之处。;愚公与智叟;故事的结尾是天神帮助愚公移走了两座大山，这样安排是否有损愚公的形象？;本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。;我们还需要 愚公移山的精神吗？;写作特色;歌曲欣赏;听起来是奇闻讲起来是笑谈 任凭那扁担把脊背压弯 任凭那脚板把木屐磨穿 面对着王屋与太行 凭着是一身肝胆 想起来不是奇闻谈起来不是笑谈 望望头上天外天 走走脚下一马平川 面对着满堂儿孙喔了却了 心中祈愿 无路