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发展批判与反思 　　[摘要]文章对发展概念的形成、发展以及近现代以来人类社会发展观的转变进行了简要的梳理，对发展进行了批判性的反思。作者认为，发展作为一种结果的状态以及活动的过程，反映了不同历史时期人类活动的社会事实；与此同时，作为一种意识形态的产物，发展又不可避免地沉淀了具体人群的价值判断。这样，我们对于发展以及不同时期人类社会发展观的批判与反思，就不能离开具体的社会与文化背景。 　　[关键词]发展；批判；反思 　　[作者简介]谢攀峰，广西师范学院教学工作评估办公室经济师，公共管理硕士，广西 南宁，530001；吕俊彪，广西民族大学民族学与社会学学院副教授，中山大学人类学系博士研究生，广西 南宁，530001 　　[中图分类号]F61．3 [文献标识码]A [文章编号]1004―4434(2007)01-0074―05 　　发展是一个世界性的、同时也是一个世纪性的话题，围绕发展问题展开的讨论，近年来在我国学术界颇为热烈。尤其是2003年10月中共十六届三中全会召开以后，就《关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》中相关问题的理解和认识，引发了有关“可持续发展”、“科学发展观”、“新发展观”等问题的大量讨论。不过，讨论诸家虽然各执其词，但相当部分的讨论仍然主要聚焦于“要坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会的全面发展”等命题的理论析出以及相关政策的解读上。笔者认为，在没有厘清发展之于人类存在的本质意义之前，就把它当成一种先验性的真理进行操作，使之成为一种放之四海而皆准的实验标准，有可能会曲解发展的本意，同时也有违“以人为本”发展观提出的初衷①。 　　 　　一、发展观的发展 　　 　　发展(development)的概念最初来自于胚胎学，代表着一种生命的自然演变过程。1651年，威廉?哈维(Waillam Har Vey)在《论动物的生殖》一书中提出了发展的概念，以一种渐成说的观点，详尽分析了生物全部可见的发育阶段，从而成功地阐述了“自古以来第一个全新的生殖理论”。19世纪20年代，冯?贝尔(von Baer)创立了现代胚胎学，指出细胞的增殖与分裂是一切胚胎发展的共同过程，后来更认识到在整个动物界里，发育都是按这个过程进行的。总的说来，在生物学的学术讨论中，发展常被用来指称增长，或者意味着规模的扩大。 　　19世纪末，胚胎学中的发展理论被引入到生物学和社会学当中，从而使进化和发展具有了某种社会学意义上的合法性。在奥古斯特?孔德(Au－guste Comte)、斯宾塞(Herberr Spencer)以及其后的进化论者看来，宇宙、生命以及人类社会形态等等，都经历着一个从简单到复杂的过程，这一过程既是增长的也是发展的。由此，增长实现了与“进化”、“发展”等概念的联姻，而与之相关的所谓“进步”、“先进”等概念也开始向“发展”集结，从而使“发展”逐渐演变成为一个具有多种学科意义和社会生活意义的术语。 　　近现代以来，人类社会对于发展的理解经历了几次深刻的改变。20世纪70年代以前，追求经济增长一直被认为是一种具有普遍意义的发展。在这种发展观的观照之下，社会发展在较多情况下被简单地等同于经济增长，一个国家或地区的社会发展水平往往以其物质财富的拥有程度以及国民经济的增长速度来衡量。20世纪70年代以后，盲目追求经济增长的社会发展模式的局限性逐渐显现，地区发展不平衡、贫富差距拉大、社会不稳定因素大量增加等社会现象的出现，使人们不得不对传统的发展观进行反思。人们逐渐认识到，经济增长并不会自然导致社会的发展。1979年8月，联合国教科文组织在厄瓜多尔的基多召开的会议上提出总体的、内生的、综合的发展观念，强调要注重“理应受到尊重的文化价值体系”，从而催生了关注社会稳定、协调发展的全面发展观。1980年，国际自然保护联合会在《世界保护战略》报告中提出了“可持续发展”概念，美国世界观察研究所所长莱斯特?布朗(L．Brown)于1981年在其所著的《建设一个可持续发展的社会》中对可持续发展观作进行了系统的论述。他指出，解决人口爆炸、经济衰退、环境污染、资源匮乏等难题的出路在于控制人口、保护资源、开发利用可再生资源。1987年，世界环境与发展委员会在《我们共有的未来》中正式使用了可持续发展概念。2003年10月23日，中国共产党十六届三中全会在北京召开，发表了《关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》，提出了要坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，这种发展观继承和发展了马克思有关“人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的人类社会发展思想，被认为是当代中国社会的新的科学发展观。从追求经济增长至重视社会全面发展，从可持续发展问题的关注到社会发展中人文关怀的强调，发展观的每一次转变，都反映了人类对自身行