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吴越春秋反诘问句中疑问语气词乎研究 　　摘要：古代汉语的句尾语气词“乎”有诸多用法，基于此，旨在对《吴越春秋》中句尾疑问语气词“乎”进行穷尽性描写，以说明本书中“乎”表示反诘语气的用法。 　　关键词：反诘；语气词；乎 　　中图分类号：H313文献标志码：A文章编号2017 　　疑问语气词“乎”，最早可见于《尚书》， 是主要的传疑助字之一。王力先生的《汉语语法史》中说，句尾语气词“乎”在古代汉语中主要表示传疑语气，有下面几种用法：（1）纯粹传疑，一般用于是非问句；（2）表示反诘语气，用于反问句，此时句子前面一般有反诘副词或类似反诘副词的词组与“乎”搭配使用[1]。 　　根据裴学海先生的《古书虚字集释》中的表述：“又按凡古书在一句中上言‘无乃’‘无宁’‘得无’‘得微’‘将无’‘将不’之疑问词者，其句末皆当有‘乎’字，（或与‘乎’字同义之字）无‘乎’字者，即是省去。”[2]这与王力先生的观点不谋而合。 　　《吴越春秋》中“乎”字共出现126次，用作句尾疑问语气词共93次，约占74.60%，这说明在《吴越春秋》中，用在句尾的疑问语气词是“乎”的主要用法，而“乎”字的介词用法已经退而次之了。关于句尾疑问语气词“乎”在疑问句中的分布，请见表1： 　　表1 　　疑问句式数量（次）比例（%）反诘问5154.84是非问2627.96特指问1617.20马建忠先生在《马氏文通》中写道：“‘乎’字有助拟议之句者，夫拟议之句，本无可疑之端，而行文亦无句句僵说之法，往往信者疑之，而后者愈信矣。”[3]王力先生在《古代汉语》中说，句尾疑问语气词“乎”字可以与疑问代词、否定词以及常见的“岂”字、“宁”字等相呼应，表示反诘语气。根据表1，在《吴越春秋》中，“乎”字用在反诘问句中是其最常用的用法，共51次。在这里，句尾疑问语气词“乎”字表反诘的用法已经开始超越句尾语气词“哉”字。本文只讨论在《吴越春秋》中句尾疑问语气词“乎”字在反诘问句中的用法，见表2： 　　表2 　　搭配表反诘数量（次）比例（%）副词+乎1631.37否定词+乎917.65疑问代词+乎59.80复合形式+乎1835.29语气词+乎35.88一、“副词+乎”表反诘问 　　从表2可以看出，在《吴越春秋》中，与副词“岂”字、“宁”字相呼应的“乎”字表反诘问的例句共出现16例，占31.37%。杨伯峻先生在《古汉语虚词》中说：“‘乎’字用于反问句，译为‘吗’或‘么’较为常。”[4]45根据统计，只一个副词和“乎”相呼应表示反诘语气的大概有以下几种格式：“岂……乎”“宁……乎”“况……乎”“敢……乎”。 　　1.“岂……乎”这种格式表反诘语气是《吴越春秋》中比较常见的格式，共出现13次，也是上古汉语中表达反诘语气比较典型的格式。副词“岂”与“乎”字呼应，构成“岂……乎”的格式，相当于现代汉语中的“难道……吗”。 　　（1）季札谢曰：“夫?m长当国，非前王之私，乃宗庙社稷之制，岂可变乎？”（吴王寿梦传?卷第二） 　　（2）吾闻楚之法令：得伍胥者，赐粟五万石，爵执圭，岂图取百金之剑乎？（王僚使公子光传?卷第三） 　　例（1）是季札谢绝了吴王诸樊的让位，“宗庙社稷之制，岂可变乎？”这一反问加重了语气；例（2）是渔者谢绝伍子胥的赠剑，用“赐粟五万石”和“取百金之?Α倍员龋?又加之“难道还图取这（区区）白金的宝剑吗”的反问语气，更加重了谢绝之意。 　　2.“宁……乎”，副词“宁”在《古汉语常用字字典》中解释为“副词，岂，难道”，与“乎”字呼应，表示反诘语气，这里的“乎”译成现代的“吗”[5]358。在《吴越春秋》中只出现2次。 　　（3）子胥怪而问其状：“何夫子之怒盛也，闻一女子之声而折道，宁有说乎？”（王僚使公子光传?卷第三） 　　（4）要离曰：“吾宁能不死乎？”从者曰：“君且勿死，以俟爵禄。”要离乃自断手足，伏剑而死。（阖闾内传?卷第四） 　　例（3）是子胥反问专诸，在他盛怒之时，忽听一女子之声而问道，“难道有什么说法吗？”例（4）是要离为忠义之臣，违背忠义必以死相抵，以反诘问句“难道我能不死吗”加重自己抱有必死之心的语气。 　　二、“否定词+乎”表反诘问 　　从表2可以看出，在《吴越春秋》中，否定词与句尾疑问语气词“乎”相呼应表示反诘语气的共出现9例，占17.65%。 　　（5）子胥曰：“吾之怨与喜同。子不闻《河上歌》乎？（阖闾内传?卷第四） 　　（6）翌日，吴市吏善相者见之，曰：“吾之相人多矣，未尝见斯人也，非异国之亡臣乎？”（王僚使公子光传?卷第三） 　　例（5）是否定词“不”与句尾疑问语气词“乎”相呼应表示反诘语气，这是《吴越春秋》中表示反诘语气比较多的形式，共5例。例（6）是否定词“非”与句尾疑问语气词“乎”相呼