云雾镇“拜祭”习俗调查研究.docVIP

云雾镇“拜祭”习俗调查研究 　　【摘 要】“拜祭”普遍存在于贵定云雾镇地区，属于治疗仪式的一种，是当地传统文化的重要组成部分。笔者对该镇“拜祭”文化进行田野调查，了解“拜祭”的原因、对象、流程、后续关系的维持以及对这种现象反映出来的文化进行分析和解读。 　　【关键词】拜祭；治疗仪式；云雾镇 　　“拜祭”的一般意思是礼拜祭祀，祭奠已经死去的亲人、祖先，或者是宗教信仰的神的一些祭祀活动。但贵州老百姓解释的“拜祭”是指给体弱多病的孩子找“保爷、保妈”，即一般意义上的干爹干妈，“拜祭”在贵州省是一种普遍存在于城镇及农村对孩子的治疗仪式。作者对云雾镇地区“拜祭”现象进行调查和文化解读，以期为后续研究当地民俗文化做铺垫。 　　一、“拜祭”的原因 　　“拜祭”人是孩子，孩子在小时候体弱多病，父母除去医院进行治疗，还会拿孩子的生辰八字去给先生测，测的结果因人而异，一是因为孩子去了“不干净”的地方被鬼魂缠身，这种情况就要请先生“改”，即做法事；另一种是孩子的八字五行不全需要“拜祭”，较上一种情况复杂。“拜祭”根据测生辰八字的情况不同分为三种，轻微、一般、严重。据先生所说，“拜祭”乃命中注定，不能随便拜祭，是否命中注定从测生辰八字的结果得知。 　　二、被“拜祭”的对象 　　被“拜祭”的对象一般是活人，男女老少、民族、地区都没有限制，也有极少数的“拜祭”给植物、石头等。 　　三、拜祭的流程 　　拜祭都可分为三步：“找保爷保妈”、“安母娘”、“送名字”。 　　（一）找“保爷、保妈” 　　确定孩子需要“拜祭”之后，父母会请先生看一个好日子。根据情况的不同，在找“保爷、保妈”的时候也分为三种情况。 　　情况较轻的，孩子父母在好日子那天把孩子的衣服搭在自家堂屋大?T的门头上，在搭衣服的第六天以后第一个进门的人就是主人家找的“保爷或保妈”（亲人除外）。进门后，主人家就会说“好咯，你多一个孩子咯，以后又多一个孩子疼了”，本地人遇到这种情况就知道是怎么回事了，进门的人一般会说一些吉利的话，如“好好好，希望他以后健康平安的长大”，这样双方就达成“拜祭”的共识，同时父母把搭在门头上的衣服请这个人给孩子穿上。 　　情况一般的，先生在算好日子的时候，会给主人家指出一个方向。在那天早上，尽量早，父母提前准备好一些好酒好菜和孩子的衣服带在身上，带着孩子朝着先生说的方向走，遇到的迎面而来的第一个人即是要找的人。这种情况下要非常的小心，注意看来人手上是否拿着锄头或撮箕，有的话要避开他，拿着锄头或撮箕的人是不能做“保爷、保妈”的，因为这两样东西对孩子的健康不利。避开后，继续沿着那方向去找，直到找到合适的人。找到合适的人时，父母一般说“找到咯，找到保爷（或保妈）咯，”对方在听到这话之后一般会回说“那么我就多一个孩子疼嘛”，然后父母就拿出孩子的衣服请对方给孩子穿上，拿出饭菜和酒在附近一起吃了。吃完之后，就默认了关系的形成。 　　情况较为严重的，先生会告知父母孩子要找的“保爷、保妈”的特定要求，比如对方的姓氏、属相、住的方位、年龄、性别等等，要求因人而异。知道情况后，父母会托人打听符合要求的人并询问对方是否同意，同意的话就带孩子去请对方给孩子穿衣服，不同意就继续寻找下一个人选。 　　在任何情况先，仅有极少数人会不同意，因为他们认为拒绝可能会危及孩子的健康。 　　（二）“安母娘” 　　之后，主人家会请先生算一个好日子，并告知被拜祭人家，在好日子那天去对方家里“安母娘”，大概意思是让拜祭人去认被拜祭人家祖先。 　　“安母娘”前的准备：拜祭人家会事先通知族内亲戚，请他们和先生在那一天陪自己去“安母娘”，并买好糖果、酒、一只母鸡、一只猪大腿、一块猪肉。被拜祭人家会提前通知族内亲戚来帮忙，并准备火盆放在堂屋门口。 　　“安母娘”：在早上七八点钟左右，祭拜人一家、族内亲戚以及先生一起去被拜祭人家“安母娘”。进门时，每个人都要从堂屋门口的火盆上跨过，以期趋吉避凶，以后的日子像火苗一样红红火火。进门后把糖和酒给对方，鸡由对方家里最年长的男性和先生一起宰杀，杀好后放在神龛下供奉祖先，并烧香、烧纸。然后先生就开始“安母娘”，他站在神龛下说祭词，内容大概包括：“说某某某今天要拜祭到你家，某某某家的列祖列宗你们要保佑他、她健健康康、平平安安长大，各方面都顺顺利利”。说完后，主人家拿那只供奉过的母鸡做成菜，吃完饭后就代表“安母娘”完成。 　　（三）送名字 　　“安母娘”完成后，被拜祭人会给拜祭人取一个他家姓氏的名字，请先生算一个好日子送到拜祭人家。拜祭人家提前置办好那一天的酒菜及毛线拖鞋，而被拜祭人家提前邀请自己族内亲戚在那一天陪自己送名字，并置办要送给拜祭人的东西，一般有衣服、裤子、鞋子、袜子、盆、水壶、漱口杯、牙刷、梳子、碗、笔、笔记本以及一块红色牌匾，牌匾上写着