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公正团体法对大学生道德规范启示 　　【摘要】“公正团体法”是科尔伯格道德教育实践观的重要内容，它是提升团体成员的道德判断水平、促进道德行为发展的一种道德教育方法，分析并吸收其合理内核，有利于提升大学生道德规范的效果；有利于充分践行以人为本的教育理念；有利于推动大学生道德实践活动的深入开展；有利于发挥隐形课程的作用，浓厚道德教育氛围。 　　 　　【关键词】公正团体法 道德规范 借鉴意义 　　 　　劳伦斯?科尔伯格(Lawrence Kohlberg，1927～1987)是美国当代著名的道德心理学家和道德教育理论家。他遵循心理学理论―教育实践―哲学反思的逻辑顺序，创造性地将理论研究和实践有机融合，形成了以道德发展哲学、道德发展心理学和道德教育实践观为主要内容的道德教育理论体系。其中，“公正团体法”是科尔伯格道德教育方法中继“道德讨论法”之后提出的在实施新柏拉图模式过程中倡导的教育方法。研究和借鉴这一教育方法，将会对处于社会转型时期的高校大学生道德教育工作提供有益帮助。 　　 　　“公正团体法”的内容及基本方法 　　 　　“公正团体法”的涵义及主要内容。科尔伯格认为“公正原则”是道德教育的最高原则。他曾多次引用苏格拉底的话：“美德只有一个，那就是公正”。所以科尔伯格设计的学生群体冠以“公正”，并取名“公正团体”。“公正团体法”是指通过一个公正的生活共同体(合作性团体)的实践活动过程，经由师生的民主参与、营造良好的团体氛围，以达到团体成员自我管理和自我教育的目的，并在此基础上提升团体成员的道德判断水平、促进道德行为发展的一种道德教育方法。“公正团体法”以一个集体为教育单位，让集体的每一个成员都有机会参与民主决策与管理，共同制定和执行集体中每一个成员都应遵守的行为规范，使成员在这种集体的生活方式和道德氛围中培养良好的行为习惯，使德育从课堂走向生活，走向改造社会、改造人的伟大实践，这是科尔伯格对人类道德教育领域划时代的贡献。 　　“公正团体法”的主要内容包括四个方面：一是团体的公正结构水平，就是指在内部成员之中实行奖罚、分派义务和权力的共同规则和原则。二是团体的民主管理，团体中只有实行直接的民主管理，才能从一开始就在团体中创设平等公平的人际关系和生活气氛，这是团体具有公正结构水平的核心内容。三是团体道德氛围，或称隐蔽课程，包括家庭、学校、社会中的特定道德氛围。四是团体中的自我教育，包括团体中学生之间的自我教育和学生个人的自我教育。 　　“公正团体法”的实施背景及基本方法。“公正团体法”是科尔伯格在总结集体农庄的道德教育方法的过程中积累起来的实践经验。他曾经访问过以色列集体农庄里的中学。该学校的民主、平等、重集体观念的氛围给他留下深刻的印象，使他真切的感受到这里的学校本身就是一种自觉意识的道德社会，有利于培养富有责任感的社会人。 　　“公正团体法”也是科尔伯格对杜威和皮亚杰关于学校是社会活动思想的批判、继承和创新。从理论上看，他弘扬了杜威的道德教育实践策略。在道德教育的实践策略上，杜威建议通过间接的、学校的整体生活对儿童进行道德训练，如果学校与社会脱离，学校里的知识就不能运用于生活，也无益于品德的形成。科尔伯格认为道德氛围就是一个群体的集体规范，能使儿童产生共享感和凝聚力，公正团体就是力图营造一种民主的道德氛围，以促进个体道德的发展。实质上“公正团体法”正是杜威道德实践策略的再现。他继承皮亚杰儿童道德认知发展理论。皮亚杰在儿童道德发展理论的研究上独辟蹊径，他从儿童对游戏规则的态度入手，逐步深入到儿童道德认知发展的本质，把对规则的研究作为整个道德研究的起点。科尔伯格沿袭了皮亚杰的研究思路，但并不是简单的继承，而是将自己的领悟、理解倾注其中，实现对原有理论的超越和发展。 　　“公正团体法”对高校大学生道德规范的借鉴意义 　　 　　“公正团体法”是科尔伯格道德教育实践观的重要内容，在培养学生自我管理、自我教育的意识，实现从道德认知向道德行为的转化方面具有独特的作用。运用马克思主义的基本观点审视这一理论，去其糟粕，取其精华，吸收其合理内核，对于高校大学生道德规范方法、手段和载体，促进道德规范改革具有重要的借鉴意义。 　　有利于高校大学生道德规范目标的科学定位，提升道德规范的效果。教育目标的设定是否科学、合理直接影响教育效果。我国颁布的中、小学德育教育大纲对德育目标基本定位，主要是从社会发展的客观需要的角度设定的，对学生成长过程中必须建立的基础性道德品格，以及体现学生自身成长需求的道德规范没有涉及，道德教育目标定位缺乏对受教育者主体地位的尊重。同时，在道德规范的实践中存在着目标定位倒置的现象。小学教育阶段，教育的目标定位在共产主义事业的接班人；中学阶段，教育目标定位在如何对学生进行集体主义教育，如何培养合格公民；大学