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椅子在现代装置艺术中符号学意义 　　【摘要】 椅子，它不仅是一种简单的功能物质产品，它还是与社会学、行为学、美学、心理学密切相关的符号象征。有没有椅子或椅子从哪来？椅子的材质与造型？椅子如何排放？随着这一系列问题的出现，椅子已然成为一种身份、地位和权力的象征。 　　【关键词】 装置艺术；椅子；符号表征性 　　[中图分类号]J06 [文献标识码]A 　　一、上海双年展作品《普罗旺斯艾克斯议会》 　　从1996年开办以来，上海双年展以上海这座城市为母体，邀约全球艺术界前来共同诠释城市发展中面临的种种问题，并探寻当代艺术的开放方式和本土内涵。进而，一方面体现当代艺术在城市文化建设和文化研究中的积极意义，来建构一种独特的文化话语谱系；另一方面建构起当代艺术与大众之间的桥梁，让其思考的锋芒嵌入一代人的记忆，让其蕴含的文化史观影响一代人。[1]纵观此次双年展作品，我们不难发现，作为后现代艺术谱系之一的装置艺术在当代仍然深受艺术家的欢迎。来自法国的艺术家让·米歇尔·布鲁叶的作品《普罗旺斯艾克斯议会》就是其中的代表（图1）。 　　《普罗旺斯艾克斯议会》以“椅子”为元素，通过多个相同“椅子”的堆叠、排列、悬置来讲述着“他们”的故事。从造型上看，“椅子”堆叠有序，不同的堆叠塑造不同弧度的造型，整体又连接成一个柔美、和谐的图案。个别堆叠的椅子被高高悬置于桌上，好似居高临下地俯视着下面的一切——“椅子”和“人”。椅子不是木头，也不是塑料的，而是由金属和塑料拼接而成。硬朗、明亮的金属材质，使得该作品格外的引人注目。 　　二、“椅子”的符号依附性 　　（一）“这不是一只烟斗” 　　超现实主义画家马格里特擅长将视觉符号与语言符号的并置与矛盾放于同一空间表达。这种哲学悖理性的绘画风格使其独树一帜。他为大家所熟知的作品《这不是烟斗》（又名《语言的使用》、《形象的叛逆》）就其画面而言其实很简单，画面中心写实的画了一只烟斗，却在烟斗的下方鲜明的写着“这不是一只烟斗”（图2）。明明就是一个烟斗的图像，为什么说“不是烟斗”呢？这种矛盾破坏了我们对物体的正常感知，使我们意识到视觉表达的不真实性与文字表达的不确定性。马格里特用一种“痉挛性的美”，引起人们对于图像符号的思考。事实是，它确实不是一个烟斗，因为它无法用于吸烟，只是临摹烟斗的一幅艺术作品。欣赏者第一反应之所以会是不解或迷惑，正是因为在这里，烟斗的视觉符号已成为我们意象里烟斗的代名词。符号的表征性在艺术创作中不可忽视。巴特在其《符号学原理》一书中提出：“符号学的要素主要表现为结构主义语言学中所借入的四个部分：语言结构和言语、所指和能指、组合段和系统、直接意指和含蓄意指。”[2]从马格里特的创作中，我们不难发现，一种实物和符号的依附性。而马格里特的艺术特色正在于用哲学方法思考这种依附性，再通过自己独特的艺术表现方式将这种思考的过程展现出来。 　　在现代艺术创作中，利用实物与符号创作的艺术家不在少数。符号背后的社会及文化意义也经常作为创作的元素运用到艺术中。例如，不同颜色在艺术家眼里就有着不同的表征性。艺术家通过赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫等不同颜色的区分、叠加、排列、组合以及明暗对比来表达不同的艺术情感。颜色本没有情感，但颜色在无数的历史沉淀中有了自己的符号表征性，也就有了它的历史和文化。说到黑色，大家总能感觉到一种庄严与肃穆，甚至是一种悲痛。而黑色也经常出现在一些庄严的场景，比如工作场地甚至葬礼，也就是说人们会不自觉的将黑色的符号表征运用到生活当中。艺术来源于生活，更高于生活。对于艺术家们来说，这些符号的表征性更是丰富，更有甚者，他们正是新的符号意义的创造者。作为艺术欣赏者，我们不难发现，在欣赏艺术作品的同时，我们也会结合自己的文化背景、社会地位去重新解读这些符号，完成艺术的二次创作。 　　如同“烟斗”一样，而今的“蒙娜丽莎”早已不是原来的“蒙娜丽莎”。“作为文艺复兴三杰之一的达芬奇所亲手为蒙娜丽莎所创作的画像《蒙娜丽莎》，在历史和社会的变迁中，灵魂早已在人们的需求和欲望中更新换代，她从一个人的名字变成经典的艺术范本被众人所仰望；而后被当作对艺术权威的反叛被画上胡子；最后变成现代消费社会的符号资本加以兑换。”[3]15“蒙娜丽莎”的符号象征性随着历史的变迁，不断被丰富、解构而后重组。 　　（二）“椅子”的符号象征性 　　法国艺术家让·米歇尔·布鲁叶的作品《普罗旺斯艾克斯议会》以椅子为创作元素，利用椅子的符号象征性，向观者传达着他的艺术理念。众所周知，椅子是人们学习、生活、工作中必不可少的工具，即使到后来，有了沙发的出现，椅子的地位仍然不可替代。它不仅是一种简单的功能物质产品，它还是与社会学、行为学、美学、心理学密切相关的符号象征。有没有椅子或椅子从哪来？椅子的材质与造型？椅子如何排放？……