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狼图腾生态整体主义思想解读 　　 内容摘要：随着2015年年初中法合拍影片《狼图腾》的热映，小说《狼图腾》一书再度畅销，又一次引发人们对这部史诗小说的热烈讨论。该小说自2004年4月首次出版以来，已经被译成30余种语言，在110个国家和地区发行。这部以狼为叙事主体的小说彻底颠覆了传统文学作品中凶残狡猾的狼形象，让人们对狼有了新的认识：它们和人类一样，是大自然中生态链中不可缺少的一个链条，维护着草原生态的平衡。本文从生态整体主义的理论入手，通过对分析文本揭示出小说中所蕴含的生态整体主义思想。 　　 关键词：《狼图腾》 草原狼 生态批评 生态整体主义 　　 《狼图腾》是一部以狼为叙事主体的史诗小说，自酝酿到出版历经33载。作者姜戎根据自己文革时期在内蒙古草原插队的亲身经历，创作了这部以狼为叙事主体的半自传体性质小说。小说由几十个有机连贯的“狼故事”组成，通过北京知青陈阵11年在蒙古草原的所见所闻，讲述了蒙古人和草原狼的生存发展状况以及草原上各种生物的内在联系，揭示了狼在草原生态圈中的地位及其对维护整个草原生态平衡的重要作用，深刻地批判了人类活动对草原生态的干预，人类的物质欲望和目光短浅对草原生态环境造成的严重破坏。 　　 一.理论概述 　　 由于人类对自然的不合理开发和利用而引发的生态危机形势日益严峻，人类的生存也受到了威胁。在此背景下，生态思潮应运而生。“生态学”（ecology）一词是由希腊语oicos（房子、住所）派生而来，最早出现在德语当中，即die Okologie。德国生物学家恩斯特?海克尔（Ernst Haeckel）于1869年把生态学定义为研究生物体与其周围环境（包括非生物环境和生物环境）相互关系的科学。1974年美国学者约瑟夫?密克尔（Joseph Meeker）在其专著《幸存的喜剧：文学生态学研究》中首次提出“文学生态学”的概念，从生态学角度分析了古希腊、但丁、莎士比亚及某些当代文学作品。主张文学要揭示“人类与其他物种之间的关系”，“细致并真诚地审视和发掘文学对人类行为和自然环境的影响”。1978年美国生态批评家威廉?鲁克尔特（William Rueckert）首次使用了“生态批评”（Ecocriticism）一词，明确指出生态批评就是要“将文学与生态学结合起来”，“为文学研究提供生态学和生态学概念”。自此，生态文学研究逐渐发展成为文学研究方面的一门显学。 　　 生态整体主义思想可以追溯到古希腊时期。“万物是一”、“存在的东西整个连续不断”等就是古希腊生态整体主义的最早起源。1947年，美国著名的生态学家、环境保护主义者奥尔多?利奥波德（Aldo Leopold）发表了演讲――《生态良心》（Ecology Conscience），倡导人类逐渐树立生态意识，形成生态良心，不要仅从人类自身角度出发去考虑问题。同年，利奥波德将他的一些演讲和文章辑成一本书，取名为《大地伦理学》（The Land Ethic）。遗憾的是，未等书稿完成，他就因心脏病突发去世。他的儿子卢纳（Luna）完成了父亲未了的遗愿，《沙乡年鉴》（A Sand County Almanac）于1949年由牛津大学出版社正式出版。这部作品集中传达了利奥波德的生态整体思想，标志着生态整体主义的正式确立。生态整体主义理论实质上是一种立足于生态视角的整体观思想，强调人与自然和谐共存、互助、共同繁荣。它的出现，说明人类最终超越了自身的局限，不再以人类或任何一个物种或者任何一个局部的利益为价值判断的最高标准，而是从生态系统的发展权和生态系统的整体利益出发来思考问题。 　　 二.《狼图腾》中的生态整体主义思想解读 　　 表面上看，《狼图腾》了讲述蒙古大草原上的人和狼的故事以及蒙古人对狼精神的崇拜。实际上，作者是通过人与狼的故事让人类对自身的种种行为进行反思，渗透着一种对生态环境破坏的忧思和对人类命运的关切。通过小说，作者抨击了人类为了自身利益而对草原动物的征服和对草原的大肆掠夺，呼吁人类超越自身认识的局限，具有生态平衡意识，努力维护草原生态整体的价值和利益，尽可能减少生态破坏，实现生态和谐。 　　 1.批判人类中心主义 　　 生态整体主义认为人类是最具破坏性的物种，造成了整个世界的生态危机。因而，这一理论的基本前提就是非中心化（decentralization），强调整体内部的相互联系，否定了人在人与自然关系中的主体地位。 　　 小说中来自农耕文明的人对草原一无所知。他们为了自身改善生活质量，在草原上大搞经济建设，把天鹅、大雁、野鸭都杀了吃肉。为了在蒙古草原建立大批定居点，早日实现兵团干部和包顺贵描绘的安定幸福的生活，包顺贵以小狼威胁陈振带领生产建设兵团的人打狼。全师上下运用十八般武器，使出用剧毒毒狼、用火烧狼、用雷管炸狼、用吉普车追击狼等