源氏物语帚木中博士之女登场意义.docVIP

源氏物语帚木中博士之女登场意义 　　一、前言 　　《源氏物语》是日本平安时代的女作家紫式部创作的物语作品。整部作品人物众多、规模宏大，堪称日本物语创作的顶峰之作。在第二卷《帚木》中出现的人物“博士之女”，尽管她在物语中的登场仅此一次，但是，她滑稽的形象却给读者留下了深刻印象。以往对于该形象的研究多集中在她是作者紫式部的缩影一点上。那么，这个形象为什么会被大家嘲笑、她的登场在物语中有什么意义和作用。同时，该场景引用了中国诗人白居易的讽喻诗《议婚》中的诗句。以往的研究中，人们多认为讽喻诗仅仅是作为一种优美华丽的词句被织入物语中。但是，《议婚》在该处的引用又有何深意呢?本文通过对作品原文的分析，尝试作一探讨。 　　 　　二、“博士之女”的登场 　　我们先来看一下她登场的情形。 　　在一个梅雨连绵的夏夜，主人公光源氏在淑景殿值宿，挚友头中将跑来找他。这晚又加入了左马头和藤式部丞。四个男人开始对女人评头论足。藤式部丞这样讲述道： 　　“当年我还是文章生的时候，常去一位文章博士家里，向他请教汉学。听说这位博士有好几个女儿，我就寻找机会，向其中一个女儿表示爱慕之情。博士知道后，立刻拿出酒杯，并且吟咏白居易的诗句‘听我歌两途’表示祝贺。我只好和她保持交往。可是，这女子非常喜欢我，关怀体贴，悉心照料，枕上私语，也谈论诗文学问、为官之道。她善解人间正道，而且是尺牍高手，通篇不用假名，全部汉字，清雅流畅。但是，像我这种不学无术之人在她面前恐怕有不妥的言行，在她面前丢丑，那是很感羞耻的。就这样我逐渐疏远了她。(中略)之后有一次刚好到附近办事，便顺便去看看。她却不让我进平时休息的那个房间，而是隔着帘子和我说道‘妾数月以来，感冒病重，发烧难受，一直服用热性草药(作者注：指大蒜)，故身有臭味，不便直接相见。如有事需要我办理，自当尽力。’语气恳切。我无话可说，只能回答道‘知道了’便要告辞。这时她大概也觉得这样有些简慢，便高声说道：‘等妾身上臭味消失以后，请改日再来吧。’我如果再置之不理，则有失礼貌。但草药的浓烈臭味扑鼻而来，我实在忍无可忍。只得匆匆吟咏一首和歌就溜之大吉了。” 　　藤式部不紧不慢地说完，大家十分惊讶。左马头厌恶地说道：“这种女人真可怕，和她在一起，还不如和魔鬼作伴，叫人恶心”。有的说：“讲点更有意思的。”藤式部说；“没有更有意思的了。”说完就离去了。(译文节选自：郑民钦译：《源氏物语》第27-28页.) 　　小守郁子认为“博士之女”的形象是以周围人眼中的紫式部为原型，进行了夸张的描写(小守郁子《源氏物语中的史记和白氏文集》私家版1989年)。也就是说，作为汉学家藤原为时之女，汉学功底深厚的紫式部，将自己的形象描绘进了“博士之女”中。那么，我们就可以将“博士之女”看作是作者紫式部的缩影。这个作为作者缩影的“博士之女”历来给人以滑稽可笑的印象。那么，该人物到底什么地方、为什么被取笑呢。接下来我们进行逐一确认。 　　老博士举酒吟咏“听我歌两途”的一段，是出自唐朝诗人白居易的《议婚》一诗。老博士的这句话无疑让人联想到顽固的、好讲大道理的老博士和早过了适婚年龄的博士之女。这位贫穷的“博士之女”的登场更让人联想到《议婚》中的“绿窗贫家女，寂寞二十余”，因而遭到大家的嘲笑。在此，作者通过引用白居易的讽喻诗《议婚》，不仅勾画出她“贤妻”的一面，更让人从中联想到“愁嫁的贫家女”这一面，使其成为男人们嘲笑的对象。而她更是将讽喻诗这种将民众之声传达给天子的政治诗，巧妙地运用到了嘲讽的文学模式中。 　　接着如上所示，即使在半夜，平常夫妇在倾诉绵绵情话之时，“博士之女”却还在谈论汉诗学问或为官之道的话题，以此来教育丈夫藤式部丞。再如：她给丈夫信中，居然通篇都是龙飞凤舞、硬邦邦的汉字(在日本平安时期，汉字多为男性所使用，女性使用假名)，让爱人感受不到一丝女性温柔。再如：面对久别丈夫，她非但未流露出一丝思念与牵挂，还接二连三地从嘴里冒出些“?病、??、草?、服用等一本正经的汉语词(日语中，这些词语写作日语汉字，通常为男性所用。女性不使用)，让人哭笑不得。以上可以看出，“博士之女”出色的汉学才华在这里也成了男人们的笑柄。 　　而在丈夫藤式部丞在失望之余转身离去时，她却不顾体面匆忙高声呼唤丈夫他日再来探望。看来这位床头枕畔都要谈论汉学的女人，还是依恋男人的。在男人离去时，居然能够不顾仪态放声大呼，实在令人颇感滑稽。而这一段无疑从另外角度让人联想到一个“愁嫁”的女人形象。再如：“这种女人真可怕，和她在一起，还不如和魔鬼作伴，叫人恶心”一句，左马头的话再次从男人的视角表明了对她轻视厌恶之情。 　　 　　三、“博士之女”登场的意义 　　以上分析可以看出，“博士之女”这个形象，之所以受到无情的讥笑，原因无非集中于两点：贫穷的老博士之女和汉学才华。即便她