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唱论研究动因及其他 　　内容摘要：目前，学术界对《唱论》的成书背景与作者情况等尚未有定论，文章总结各方研究成果，对研究动因、研究价值予以综合分析、研究。 　　关 键 词：《唱论》 研究动因 史学价值 　　 　　《唱论》是有据可查的我国古代最早的关于歌唱的论著，作者不详，论篇幅全文1800多字。许多学者对《唱论》都表现出了浓厚的研究兴趣，从各个角度，一论再论。直至近年，关于《唱论》的研究始终没有停歇。近来，笔者再次研读《唱论》原作以及不少关于研究《唱论》的论述，有许多新的疑问又呈现了出来：《唱论》研究的动因何在？研究《唱论》的价值何在？下面笔者试对这些疑问进行了分析研究。 　　 　　一、《唱论》在音乐史上的地位与价值 　　 　　1.《唱论》在音乐史上有较高的历史地位 　　《唱论》被誉为是中国第一部声乐理论著述，其中对中国古典戏曲声乐理论进行了较为系统的论述。 　　在此之前，我国古代虽很早就有零星的关于歌唱艺术的理论或论著，如西周时期《乐记?师乙》所载：故歌者，上如抗，下如坠，曲如折，止入膏木，倨中矩，句中钜，累累乎端如贯珠。《韩非子?外储说右上》也有一段记载：夫教歌者，先呼而出之，其声及清徵也者，乃教之。一曰：教歌者先揆以法，几乎中官，徐呼中徵，疾不中官，徐不中徵，不可谓教。说明了当时歌唱教师在选择学生时对声音的素质有着严格的要求。再如隋代虞世南编纂的《北堂书钞》乐部“歌篇”辑录了自先秦以来有关于歌唱艺术的片言只语，如“酒乐欲歌，心喜欲歌，作歌告哀，情乐而歌”“抗声长歌，抗音高歌”“朱唇不起，皓齿不离，激长歌于丹唇，含清哇于素齿，潜气内转哀音外激，清气浮转妍弄潜移，宫商和畅清弄谐密”等。这些都是各个时代在声乐研究方面的一些成果。但《唱论》却是第一部较为集中地论述声乐理论、歌唱方法的著作，其中关于歌唱及与歌唱相关的论述，既深刻又全面，被认为是我国民族民间歌唱艺术理论的一个里程碑，是中国传统声乐研究的基石，对于任何一个时期的声乐艺术活动都具有现实的借鉴和指导意义。 　　尽管我们今天看到的《唱论》未必是全文原貌,尽管我们还认为它的内容有些杂乱或语义有些不清,但它毕竟是元代,也是我国古代第一本论“唱”的专著，其内容被多种有关论著版本所收录,为后世声乐艺术开启了理论研究的大门和奠定了建构其体系的基础,故其学术影响和理论意义也是不可低估的。 　　2.《唱论》对歌唱技术有全面论述 　　《唱论》的主要内容是突出歌唱的方法与技巧，其内容几乎涵盖了现代声乐艺术中对技术要求的全部，如歌唱的发声、呼吸、行腔、吐字咬字等。其中不乏很多精辟见解，不少观点都与我们现代的声乐艺术的技术、审美等相吻合，至今还在指导着歌唱艺术实践。 　　在咬字、行腔方面，《唱论》提出“字真、句笃、依腔、贴调”，这实际上就是当今歌唱原理――声乐是一门语言与音乐相结合的艺术,它必须是通过艺术的咬字、吐字、归韵、收声和旋律的完美结合，才能深刻、细致、形象地表达出歌曲的内容和情感。 　　在歌唱气息的运用这一至关重要的技术上提出“偷气、取气、换气、歇气、就气、爱者有一口气”等多种气息运用技巧的要求。 　　在歌唱时，声要“圆熟,腔要彻满；推题丸转,捶欠遏透;声应吕律,一串骊珠；人声不等,各有所长；南人不曲,北人不歌；词山曲海,千生万熟”。 　　在歌唱技巧处理上，重视“一声……”“一句……”“一曲……”等各个环节的连贯性。严格地按歌曲的整体要求，谨慎地处理好每一声、每一句的演唱技术，以至达到完美地唱好一首歌曲。 　　3.《唱论》对歌唱审美、歌唱风格、歌唱教学的要求 　　在歌唱风格方面，《唱论》归纳为“小唱、寸唱、慢唱、坛唱、步虚、道情、散炼、带烦、瓢叫”等多样化的特色。 　　对于演唱风格的多样性，《唱论》则指出每个歌唱家均有自己的长处和短处，在歌唱艺术实践中应该扬长避短，不可勉强为之，认为“凡人声不等，各有所长”“子弟不唱作家歌，浪子不唱及时曲；男人不唱艳词，女不唱雄曲；南人不唱北人歌”；《唱论》还辩证地指出了歌唱中的得与失：“有唱得雄壮的，失于村沙。唱得蕴拭的，失之乜斜。唱得轻巧的，失之闲贱。唱得本分的，失之老实。唱得用意的，失之穿凿。唱得打插的，失之本调。” 　　在歌唱教学方面，关于歌唱中出现的问题，指出“散散、焦焦、乾乾、洌洌、哑哑、嗄嗄、尖尖、低低、雌雌、雄雄、短短、憨憨、浊浊。有格嗓、囊鼻、摇头、歪口、合眼、张口、撮唇、撇口、昂头、咳嗽”等。文章行文生动、贴切，足见当时表现在声乐上的教学水平与对乐音的审美情趣。 　　这些精辟的见解，既是演唱经验的总结概括,又是歌唱中的名言警句,这对于我们要求学生在艺术实践中掌握艺术分寸，避免顾此失彼、夸张失度实是非常有益的启示。更主要的是其涵纳着作者丰富的声乐美学思想,对歌唱方法与技巧的认识与思考,昭示着