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从意象图式叠加分类看其融合作用 　　【摘要】意象图式重叠是由Mark Johnson在其著作The Body of the Mind中提出的现象，它们往往不是单一静态的存在，而是相互交叠的。文章旨在通过对意象图式叠加的分析来区分意象图式转换和意象图式叠加，并探究意象图式交叠的类型、原因及其融合作用。 　　【关键词】意象图式；意象图式叠加；意象图式转换；融合作用 　　一、引言 　　意象图式的研究最早由Lakoff和Johnson（1980）在对概念隐喻的研究中提出的，多年来对其的研究都是在隐喻和词义拓展的框架下进行的。学术界对意象图式的定义也是有颇多分歧，笔者采用Mark Johnson 在The Body of the Mind中提出的定义：“An image schema is a recurring， dynamic pattern of our perceptual interactions and motor programs that gives coherence and structure to our experience.”（Johnson，1987：xiv）意象图式叠加是指可以将一种意象图式叠加到另一种上（Johnson，1987： 104），由此形成的意象图式共现。例如在汉语里有“六月边上”这样的表达（何亮，2015），这个表达既是中心―边缘图示，同时又是容器图示。 　　以往的研究往往容易将意象图式叠加和意向图示转换弄混淆，本文旨在通过对意象图式叠加现象的分类区别意象图式叠加与意象图式转换，并探讨在意象图式叠加这一现象中，不同的意象图式究竟是组合作用还是融合作用。 　　二、意象图式叠加的常见类型 　　对意象图式的分类繁多，本文采用Hurtien Israel（2007）的分类。意象图式叠加并不出现在每一活动或每一句子中，也不是所有意象图式都需要进行叠加。比如“Look at a long train in the first car to the last.”（李福印，2007）中，所涉及的就是路径图式，其中起点是“first car”，终点是“the last”。意象图式种类多，笔者在此对几种最常见的意象图式叠加进行分类。 　　（一）中心―边缘图式及其叠加 　　中心―边缘图式是基于我们认知世界时，以自身为中心而言的，我们“身体”所处的点就是中心，我??在这个中心上向四周发散地观察这个事情，形成的范围就是边缘。在浏览整个世界的时候，从中心点出发，我们可以将注意力集中在某一主题的一个又一个的认知范围内（Johnson，1987： 124）。Johnson（1987）指出，中心―边缘图式基本上不会单独出现，而总是跟其他的意象图式叠加。 　　1.中心―边缘图式与远―近图式的叠加 　　中心和边缘图式有中心点和边缘的区分就常常会衍生出距离观察者远近的区分。 　　例如：A.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（《题西林壁》） 　　B.前事不忘，后事之师。（《战国策?赵策一》） 　　在句子A中，以观察者为中心点，观察者处于不同的位置所看到的山都各有不同，这是字面意义上的最直观地出现在观察世界过程中的中心-边缘图式。观察者是中心，山在观察者头脑中的印象是边缘，当观察者距离山的位置远近不同时，山在观察者脑中的成像不同。句子A是最为直观的中心-边缘图式与远-近图式的叠加。 　　B句较之A句来说叠加得更不明显，因为B句的观察点不是观察者，所观察的也不是肉眼能看到的事物。B句的中心点是现在的时间，而“前事”“后事”是表示过去或未来的时间，相较于现在的中心点都是更远的处于边缘的事物。B句正好补充说明了Johnson的观点：中心边缘的意象图式不仅存在于对现实世界的体验中，也存在于经济、社会、政治、宗教、哲学世界中（Johnson，1987：125），这种意象图式表现得更为抽象。句子B则是抽象层面上的中心-边缘图式和远-近图式的叠加。 　　2.中心―边缘图式与容器图式的叠加 　　Johnson在The Body of the Mind中提出我们总是将中心―边缘图式与容器图式叠加在一起。比如汉语中我们会用“里，边上”来形容时间的中心和边缘化。例如在“正月里来是新春”中，“正月里”就是以正月的第一天为中心点，“正月里”是以中心点之外，相对于第一天更边缘的位置。而“正月里”本身就是将正月当作一个容器，所以才有里外之分。 　　在汉语的方言中也有许多这样关于“边”的表达。例如，长沙方言“晚边子、中秋边子、清明边子”，娄底“初十边介”，温州“夏至边儿、日昼边儿”（何亮， 2015）。中心边缘图式之所以容易跟容器图式叠加是因为我们习惯给容器图式加一个范围，这个范围就决定了容器图式中有中心跟边缘的区分。 　　（二