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“非遗”应活在当下 　　编者按：作为民族的活态文化遗产，非遗（非物质文化遗产的简称）在当今的重要性愈益凸显。如何有效的实现非遗的保护和开发？贵州在这方面有哪些优势和机遇？本刊就此问题专访非遗专家陈平。 　　让非遗在生活中延续 　　：对于非遗，很多人知道这个名字却并不清楚它的具体含义，如何完整准确的把握这个概念？ 　　陈 平：要想了解非遗也就是非物质文化遗产，应该先认识什么是文化遗产。文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产两个部分。前者有形，后者无形，所以也分别叫做有形文化资产和无形文化资产。 　　物质文化遗产主要是具有历史、艺术和科学价值的文物，包括可移动文物和不可移动文物。比如故宫、平遥古城、丽江古城、长城及其它古文化遗址、古墓葬、古建筑等。 　　非物质文化遗产，是指各民族人民世代口传心授、代代相传的内容，包括舞蹈、音乐、自然医学、手工艺、习俗、体育竞技、节庆等。最早建立文化财富保护制度的国家是日本，那是五十年代末。1989年联合国教科文组织通过了保护民间创作的建议书，2003年建立了首批《人类口头及非物质文化遗产名录》名录。中国的昆曲是最早入选名录的项目。 　　非遗虽然是无形的、看不见的遗产，但在生活中却常常能够接触得到。在众多的非遗项目中，最常见也最容易为人所知的是千姿百态的手工艺技术，比如各种雕刻技艺、刺绣技艺、编织技术、酿造技艺…… 中国的非遗项目大约有87万项，数不胜数。 　　：近年来，国内申遗火爆，中国也已经成为了世界第二大申遗国家。如何看待当前的申遗热？ 　　陈 平：首先，申遗热，这说明国家和民族传统文化意识、自然和文化保护意识的在觉醒，政府非遗保护的力度在加大。不过，什么东西一旦变热，就会是件危险的事，因为热终究会变冷，会出现没必要的折腾。各个地方还是要根据自身的实际进行申遗，如果一拥而上，结果很可能事与愿违。况且世界遗产名录是有退出机制的，即便申遗成功，如果不能很好的保护，违背了《保护非物质文化遗产公约》，也是要被除名的。因此，不能纯粹的为了申遗而申遗，而是要把保护非遗作为出发点进行申遗。 　　：怎样才能有效的保护好非物质文化遗产？ 　　陈 平：非遗保护应该分两个层面：第一个层面是完好无缺地保存和传承，让它恢复它原有的原生态的特征，像珍品一样保护下来。让后人能够看到它的真实性和存在的价值，这是我们的义务和责任。而另外一种形式，我认为应该是与时俱进的开发和革新，也就是说，对于非遗项目，我们要让它在新的时代焕发出新的活力。比如，我们小时候玩的游戏，如毽子、滚铁环等，现在都成为非遗了。对于这些非遗项目，最好的保护就是让更多人的参与并喜欢上这些活动。所以，我们要加大力度推广可操作性的非遗项目，再比如书法，如果我们从小对孩子进行培训，书法就会流传下来，就有生命力。非遗的保护，是活态的保护；非遗的主体是人，有人来传承才能活态地传承下去。唯有通过潜移默化的作用，深入到人们的灵魂之中，非遗的保护就会成为一种自然而然的事情。总之，保护非遗的最好方式，就是让非遗在生活中生存，活在当下。 　　将现代元素融入民间手工艺 　　：2013年11月19日，你亲自起草并发起了《全球手工艺保护贵州宣言》，这份宣言对非遗保护起到怎样的作用和意义？ 　　陈 平：随着各国经济的迅猛发展，人们的生活和思维习惯也随之改变，越来越多的民间手工艺艺术和传统手工艺技艺渐渐消逝，甚至被工业化的现代文明侵袭和取代。 　　《全球手工艺保护贵州宣言》是我倡议并号召的，以美丽的贵州为中心，积极联盟各国手工艺领域的专业人士，发起全球传统手工艺保护的“宣言”，目的就是希望推动对人类共同的民间手工艺进行系统完整地梳理、保护和推广，同时联合各国精英与资源，进行沟通、交流和互惠，汇聚全球之资源，让世界的手工艺者携手前行。 　　：2013年，贵州推出了促进民族民间特色手工产业发展“锦绣计划”。从非遗保护开发的视角来看，你对这项计划有什么建议？ 　　陈 平：贵州的这个“锦绣计划”很及时也很有必要。在“锦绣计划”推出之前，我也曾向贵州的有关领导提出，贵州可以立足自身的丰富多彩的民间手工艺艺术，做“锦绣大地”这样普及型的创意活动，让更多的手工艺人互动起来、富裕起来，让手工艺市场繁荣起来。 　　贵州很多的手工艺人都是天生的艺术家，她们都是凭着脑子里的“图”来绣、染、织。手工艺产品是慢工出细活，没有批量化生产，没有批量化的东西就不可能有统一的价格，之所以现在很多买家愿意高价买手工艺品，也是因为手工艺人在自己的产品上花了大量工夫。可问题是，如果一个是手工艺人做出来的，一个是机械生产的，两个图案一模一样，质量也没什么区别的话，那么买家就会选择买机械生产的，所以一定要保住手工艺品的精髓，才能让原生态的东西活下来。 　　：什么是手工艺的精髓？ 　　陈