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实践论对马克思主义中国化贡献 　　摘要：毛泽东是马克思主义中国化的奠基人和开拓者。《实践论》是毛泽东的一部重要哲学著作，本文通过分析《实践论》与马克思主义中国化的关系，进而论述其对马克思主义中国化的贡献，一是为马克思主义中国化奠定了哲学方法论基础，二是为马克思主义在中国的应用和发展开辟了道路，三是为马克思主义与中国特色社会主义建设相结合做出了贡献。马克思主义是发展着的马克思主义，《实践论》的思想精髓于中国特色社会主义现代化建设仍有意义。 　　关键词：实践论；马克思主义中国化；贡献 　　自从马克思主义传入中国，就开始了社会实践领域中的中国化进程。马克思主义哲学之所以是我们变革现实的世界观和方法论，是因为它一刻也不能离开客观现实，毛泽东同志首次成功地将马克思主义哲学用来指导中国革命，并从中国的实际出发，将马克思主义哲学中国化。简单来说《实践论》论述了知、行统一观，将马克思主义哲学的实践观点中国化；合理地整合了“经验论”和“唯理论”将马克思主义哲学关于认识的辩证发展过程中国化；剖析了唯心主义认识论的根源，将马克思主义哲学的真理标准中国化。《实践论》的发表大大推进了马克思主义中国化的历史进程，所以它是毛泽东对马克思主义在中国语境把握下的产物，对于马克思主义中国化做出了巨大贡献。 　　一、《实践论》为马克思主义中国化奠定了哲学方法论基础 　　1938年，“马克思主义中国化”命题在党内首先提出，而一年前毛泽东所作的《实践论》和《矛盾论》为马克思主义中国化打下了哲学奠基。《实践论》与当时苏联马克思主义哲学教科书有着明显的不同：在毛泽东这里，马克思主义哲学的关注点已经实现了转移，由本体论转向了认识论。毛泽东认为，把握马克思主义哲学的关键，不在于证明物质性的世界，而在于把马克思主义哲学转化为认识和改造世界的工具，这种转向的意义，在于把马克思主义哲学变成了思考、解决中国问题的思维方式，并能为广大的中国共产党人和中国人民所掌握，以应对中国的实际，解决中国问题。毛泽东对马克思主义哲学的创造性发展，使中国共产党有了自己的哲学理论体系，《实践论》是马克思主义哲学在中国发展早期重要成果，从认识论方面为马克思主义中国化在哲学上提供了理论支持。20世纪30年代中前期，由于受到党内教条主义和经验主义等错误思想的领导，中国革命遭受了挫折，毛泽东根据中国共产党面临的国情国事，写成的《实践论》用的是中国民族的语言，深入浅出地阐述了认识与实践的辩证关系，分析了实践在认识中的决定作用，指出实践是认识的来源，是推动认识发展的动力，是检验认识真理性的标准，是认识的目的和归宿。同时，《实践论》还揭示了实践基础上认识的辩证发展过程，指出“实践、认识、再实践、再认识”循环往复以至无穷，而实践和认识之每一新的循环都比较地进到了高一级的程度。毛泽东的“实践论”批判了脱离实际的教条主义和轻视理论的经验主义这两种主观主义认识论的错误，不仅对马克思主义哲学的传播与普及起到了推动作用，而且为中国共产党实事求是思想路线的形成以及马克思主义与中国具体实际相结合奠定了哲学基础，为马克思主义在中国具体化和中国实际马克思主义化提供了哲学方法论指导，为我们认识和解决中国实际问题提供了钥匙。 　　二、《实践论》为马克思主义在中国的应用和发展开辟了道路 　　《实践论》无论从内容还是形式方面看，都是马克思主义中国化的典范，是马克思主义世界观和方法论相统一的理论成果。《实践论》把马克思主义基本原理与中国革命的具体实际相结合，对中国革命的各种复杂问题进行理论概括和总结，从而形成了适合当时中国需要的理论精华。它不仅仅是用中国语言诠释马克思主义基本原理，更是马克思主义在中华民族土地上孕育出来的理论，是正确的世界观和方法论。因而，《实践论》为马克思主义在中国的应用和发展开辟了道路，马克思曾经说过：“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”。因此，哲学不可能一成不变，真正有价值的适合我们的哲学，一定是源自生活实际，具有民族形式，反映时代内容，指向具体问题的哲学。《实践论》正是这样一种“真正的哲学”，它是马克思主义结合中国具体实际应用的理论成果，是马克思主义哲学理论在中国的创新和发展。毛泽东说过：“马克思列宁主义来到中国之所以发生这样大的作用，是因为同中国人民革命的实践发生了联系，是因为被中国人民所掌握了。”《实践论》就是应那时中国革命的需要，同中国人民革命的实践发生了联系，为中国共产党提供了一套行之有效的、能够说明当时中国社会问题和解决中国革命实践问题的世界观和方法论。马克思主义中国化是对马克思主义发展规律的揭示和延伸，需要我们认真研究的问题很多，只有把这些问题研究透彻了，才更有利于我们把握马克思主义中国化的内涵、意义及方法，才能为马克思主义在中国的应用和发展开辟广阔的前景，从而不断地为中国特色社会主义提