左传女性人物称名文化意义.docVIP

左传女性人物称名文化意义 　　摘要：《左传》中人物的称名十分复杂,反映了春秋时期的各种社会关系和文化现象。《左传》中女性人物的称名较男性简单，而且命名规律更为明显，体现了当时的血亲家族观念和婚姻文化。 　　关键词：《左传》；女性称名；文化 　　中图分类号：K225.04文献标识码：A文章编号：1009-1017(2006)04-0094-04 　　 　　春秋时期，人除了姓、氏之外，还有名和字。名是父母称呼子女的记号，基本上是在家庭内使用，登不了大雅之堂。所以《白虎通义?姓名篇》称“名者，幼小卑贱之称。” 《周礼?媒氏》郑司农注云：“子生三月父名之。” 女孩出生之后，和男孩一样，均由其父命名。《礼记?内则》中：“女子十有五而笄。”笄礼相当于男子的冠礼，即成人礼。郑玄认为《礼记?内则》的上述记载是对“应年许者”而言的，他进一步解释说：“女子许嫁，笄而字之。其未许嫁，二十则笄。” 由此可知，女子的成人礼有两个年龄标准：“应年许者”，十五岁，这是笄礼的最小年龄；未许嫁者，二十岁。二十岁是女子行成人礼的最大年龄。行笄礼，必“字之”，“字”是在成年后才取得的称呼；有名、有字者，是指成年人而言。女性和男人一样，也是姓、氏、名、字俱全的。 　　《左传》中人物的称名，基本上是历史家或后人对所涉及的历史人物的称呼，它和历史现实中人物的称名并不完全相同。历史家或后人对历史人物的称名，受史家