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一部研究近代守成教育思想的新作 　　西北大学中国思想文化研究所赵万峰博士的专著一《20世纪初(1898―1937)文化守成主义的教育思想及实践》一书，新由陕西人民出版社出版。当今文化守成主义日益成为学术界的关注热点，但在目前的研究中对守成思潮内在逻辑关系的分析还不够深入，对守成思潮在精神文化领域方面的专题研究还未展开，对中国守成思潮的发展阶段及其与西方守成思潮之间的逻辑关系亦尚未理清。而与此同时学界对近代中国教育思想的研究虽逐步深入，但从以往对近代以来教育思想的研究现状看，对守成教育思潮并未引起足够的重视。该著恰从二者的交叉地带人手，对近代守成教育思想进行了倾力研究，深入揭示了20世纪初中国守成教育思想的丰富内涵及文化守成主义者在教育思想现代化进程中的积极贡献，既创见新颖、考证翔实，又结论简明、深入浅出。 　　本著作共九章，分为三大部分：自绪论至第二章，主要论述中国近代守成思潮的现状、意义、方法、文献等基本资料及与之相关的一些基本概念。著者以近代国学家王国维、梁启超、陈寅恪、陈垣、柳诒徵、汤用彤等近代中国文化守成思潮的代表人物作为研究对象，归纳出了中国近代守成思潮的四大文化观：文化功用观、文化本位观、文化渐化观以及文化创新观，并将守成文化观作为研究其教育思想、实践的背景及哲学基础，由此文化思潮与教育思想的内在联系得以建立，文化研究与教育研究得以有机地结合。第二部分为三至七章，为整部著作的主体部分，对守成教育思想的丰富内涵和基本环节从教育宗旨、教育功能、学制理念、学校课程教育、教育过程及方法等方面进行了全面揭示，构建出近代守成教育思想体系；第三部分为八、九两章，将文化守成主义纳入中国近现代教育思想体系，与同时期的文化复古主义、激进主义、自由主义进行了充分地比较，凸显出文化守成主义的特点与核心，著作还对守成教育思想在近现代教育史上的地位和影响作出了较为客观的评价。 　　 　　一、不拘泥于旧说，提出近代文化思潮的四分法 　　 　　学界习惯于从对待西方文化与中国传统文化关系的角度对近代的文化思潮进行流派划分，文化保守主义、自由主义和激进主义的三分法已广被接受。本专著在对19世纪末至20世纪中叶以前(1898―1937)的文化思潮进行全面考察的基础上，并未拘泥于三分法，而主张“从文化本身的内涵出发，以文化自身在应对一个新事物的态度中去划分各种流派”，提出了将近代文化思潮划分为复古主义、守成主义、自由主义和激进主义四大流派的新论点。著者出于史实考虑，将保守主义进一步划分为复古主义和守成主义两部分，厘清了复古主义与守成主义的区别，蔽除了保守主义的贬义色彩。引用“守成”而不是“保守”一词，作者指出这主要是考虑了中国文化语境的现实习惯，认为“守成”一词的贬义色彩不像“保守”那么浓重。作者是从国际汉学界的艾恺(从他开始，倡议用“守成”这个词来命名近代中国这股表面看似保守实则“不保守，进取的精神反而很明显”的文化思潮)、史华慈等学者处借用此词的，认为其能准确概括这样一种思想体系。诚如赵馥洁教授所言，著者的新论无疑建立在“对19世纪末至20世纪中叶以前的文化思潮进行了较全面的宏观考察”的基础上，既对前人的研究成果有所承继，又融进自己的研究所得，可谓信实可证。著作还发掘出中国近代守成教育思想及实践的文化哲学基础，揭示出守成教育思想中的一些较具特色的教育思想及方法，这亦成为创新所在。 　　 　　二、以教育内涵为依据，全方位构建教育思想体系 　　 　　中国近代守成思潮是世界近代反现代化思潮中的重要组成部分，文化守成主义者在教育领域有很大贡献，是我国教育从近代向现代过渡的重要力量，对之进行研究无疑具有重要意义。著者不吝笔墨从教育宗旨、学制思想、教育内容、教育方法、地位及影响等方面对守成教育思想及其实践进行了全方位的展示，构建出内涵丰富、逻辑严密的守成教育思想体系。 　　著作认为：在中国近现代教育思想体系中，守成教育思想“非其主流，只是以暗线的形式”影响着教育思想的现代化进程。当时各种教育思潮之间并未划定一个不可化解的硬性边界，而是彼此之间既对峙又互动，形成文化发展的有效张力，文化守成主义不可能独立于大环境之外。如何在论证过程中更信实地突现出研究对象的特色以区别于它种思潮，如何避免各种主义的杂糅与材料的混淆，就成为著者必须直面的问题。著者为此采用了比较分析法，除了与古今教育思想的纵向比较，还将守成教育思想与同时代的其他教育思想进行了横向比较，另外亦注重个体与整体的参互比较。纵向比较使中国传统教育思想的现代化转型轨迹得以勾勒；横向比较使文化守成主义较之复古主义与激进主义的理性倾向更加明显，与文化自由主义在立足点上的差异亦昭显出来；而个体与整体的参互比较使守成教育思想及实践中的共性得以聚合。在比较中守成教育思想特色得到凸显，中国近现代教育思