能控制住自己的人.docVIP

PAGE PAGE 2 能控制住自己的人，才能掌握自己的命运。艰辛一时，享受一世。也许当自制力从你的心中崛起时，就将远离往日的欢乐;但请你相信，自制力是事业成功的必要条件。在人生路上，自制力是你顺利通过悬崖边的安全屏障。寂寞是寂寞者给自己制造的笼子。 正是自制力关上了你面前充满诱惑的罪恶之门。之所以成为强者，不是因为战胜对手，而是因为战胜了自己。自制力是人生的方向舵，使你的人生之舟避开暗礁、漩涡，永不覆灭。天真是人的本色。 人生路上的种种诱惑，都是防不胜防。他们就如细菌一般无孔不入，腐蚀你的生命之树，让你陷入万劫不复之中。一个人一旦失去了自制力，便可能误入歧途，导致一生的遗憾。失去自制力将使你在欲望的泥沼中无法自拔。在面临诱惑的漩涡时，自制力就是你的中流砥柱。 【佳作赏析】 1 生活中常需要控制，见诸文章，见诸情绪。它隐匿于生活的每个角落，一旦逃遁，整个世界就会像下水系统失灵的街道，大雨一发作，便水漫金山。 若是粗略将“控制”有所区分，大略可分为“他制”与“自制”两类。 他制，顾名思义，便是受他人制约，控制。“他”可以指契约、他人等外在事物。诗人于坚在《现代化再思》中说，生活是一个事无巨细都见缝插针的契约。这是他制的最好例子。现代化的理性、教化、物化将人束缚得死死的，生活没有一点生气。这便是他制的弊端——功利主义，实用主义。但这样“他制他律人格”的背后，也确有其值得提倡的一面，便是控制的共性。秩序井然，绝不越雷池一步。 与他制相对的便是自制。“心由境造，境由心生。”自制便是由内而外，主动规范自己的行为。 自制在文章上的表现尤为重要。作家卡波蒂称“控制力”是“始终在风格上和情感上掌控文章，作家张炜也曾说：“要找准自己特有的文风与材料，如一贯终地写下去”。由此可见，自制本身是一条窄窄的线一头连着“梦开始的地方”，而直直通向彼岸的灯火通明。与他制相比，自制更是一种自觉、自知的心照不宣，更包涵有佛家元照、静观的超凡的思想。 自制在情绪上的作用也显而易见。在如今沧海横流，泥沙俱下的社会中，人们忘却了孔子所说“人不知而不愠”的品质。恐慌感、压迫感带来路怒症并发，每个人都像塞满炸药的粉末包，稍有一点火星就会造成不可收拾的境地。 此时的他制显得并无大用。契约一向是注重外化世界，即形而下者，但真正的神智情感必须听从于自制。 正如昂山素季曾说过：“真正改变是来源于理解、同情、爱心、正义方面的内在变化。”自制源于内心对爱与同情的尊重与向往，是釜底抽薪的改变，是控制力的精髓。 控制，可小而言之，可大而化之。我们接受他制，使外在行为合乎世人准则；但我们更需自觉自制，只有自制才能使我我们内心圆满，已臻化境，从而寻得那一枝耶利哥的玫瑰，不停滞于当下，获得永生的纯净。 这是一个失控的年代。 且不说“激情杀人者”如何让内心失控，走火入魔，仅看中国文坛就知道它面临的是怎样一种失控。当今文坛，处处愤青，仿佛把民族文化鞭挞得越彻底，越能将“民族劣根性”“封建余毒”消灭得一干二净。殊不知，这些“愤青”早已失控于内心，只会随波逐流，人云亦云，自以为有春秋笔法，实则早已成为思想的傀儡，被用来当作“煽风点火”的工具。 那么如何才能重新找回控制？ 答案就是要学会独立思考，思考过后的内容才可做人的准则，控制就是让自己的行为符合这些准则。这些愤青丧失了独立思考的能力，他们中的部分人以鲁迅为模仿对象，却不知，鲁迅是中华民族的病理学家，看的病多了，视人皆为病人，骂的事情多了，说人也多有不堪。这些愤青一味模仿，失去了独立思考的能力，所以一直也没有找到可以用来控制自我的准则，瓶颈“独立之精神，自由之思想”，我们难找到可以用来控制自我的准则。 仅仅有了准则还不够，我们还需要在细节处到位。卡波蒂说一处节奏、分段或者标点的失误，都是文章失控的表现。能控制全局的大师都是在拿捏细节的地方做到极致的大师。台球大师不允许击球哪怕出现一毫米的误差，老舍为了一个字的选用要斟酌老半天，小提琴大师帕格尼尼感觉一点点不到位的地方都会停止演奏，正是对细节的苛刻要求才让这些大师将自己的创作过程控制住，才能将自己的技艺淋漓尽致地展现出来。 有了准则，有了对细节的把握，接下来要做的就是忘掉这两样东西。控制的最高境界就是“无控”，无控不是失控，“无控”是因为你对准则了然于胸，在细节处也可以做到游刃有余，庄子的“庖丁解牛”，古代画家的“胸中有丘壑”，说的都是这个道理。太极拳的最高境界对拳法没有明确的定义，只要求随心所欲，以柔克刚，于放松之中轻松控制局面，这就是太极的奥秘所在。 这是一个需要控制的年代，如果我们能找到用来控制的准则，注重细节，并且融会贯通，进入“无控”之境，那么这将是一个得到控制的年代。 「点评」这篇文章由“失控的时代”引出“如何才能找回控制”，其后分别谈“