一代女性寻求与反思.docVIP

一代女性的寻求与反思 　　摘 要：冯沅君作为现代文学史上第一代响应五四号召登上文坛的女作家，其作品展现出了对同时代女性命运的深切关注。本文用文本细读法揭示出作者在文本书写中所呈现出来的诸多矛盾之处，并从冯沅君的个人经历、思想特点探讨对其创作的影响，从而解决了这些矛盾之所以出现的原因。 　　关键词：冯沅君 文本矛盾 原因 　　中图分类号：I82 文献标识码：A 文章编号：1672-8882（2015）09-079-03 　　五四新文化运动一开始，提倡恋爱自由婚姻神圣使深受几千年封建包办婚姻的青年男女纷纷开始摒弃旧的婚姻模式寻求自己的爱情。但是五四只是给她们提供了一个口号，指引了方向，却没有交给她们具体的操作步骤，作为同时代的冯沅君也是与她笔下的人物一起成长，有寻求，有彷徨也有反思，虽然笔法稍显稚嫩，思想尚不成熟，但却真挚地写出了一代女性的心路历程，是一种极富意义的探索。当然，在探索过程中难免会出现诸多的思想矛盾之处，本文通过对冯沅君小说中主要体现出的三种矛盾的分析，试图找出其背后所潜藏的原因。 　　一、文本所体现的三种矛盾 　　1、对封建礼教坚决反抗又深受其束缚 　　五四唤醒了女性对自身幸福婚姻的追求，但是在追求中又面临着重重的矛盾阻隔，这主要表现在自身和家庭两个方面。从自身来看，小说中的女性主人公们已经不再是传统闺阁里的女儿，她们走出家庭和男性一样接受教育，并且成为爱情婚姻神圣的坚定信仰者，“身命可以牺牲，意志自由不可以牺牲，不得自由我宁死。人们要不知道争恋爱自由，则所有的一切都不必提了。”（《隔绝》）这不再是一句单纯的口号，而是已经内化为主人公的实际行动。于是一个已经定下了婚约的女性，勇敢地把自己从封建礼教的牢笼里挣脱出来去追求自己的爱情。为此，女主人公们大胆地去与所爱之人同行同住，同衾而卧，做出种种为礼教所不容的事情，并为了爱情自由甘愿付出生命在所不惜，是一个与传统礼教的决裂者形象。但是在具体的行动中，女主人公们又显出了重重的顾虑与妥协。这种顾虑和妥协既是来自外部的封建势力，同时又是自身的封建思想在作祟。在《旅行》中，虽然自以“全车中最尊贵的人自命”，并且认为“我们所要求的爱是绝对的无限的。我们只有让它自由发展，决不能使它受委屈，为讨旧礼教旧习惯的好”，但是，行动中却是一番什么表现呢？虽然“很想拉他的手”，却依然“害怕搭客们的注意”而不敢;本来是两人在同住在一间屋子里的，却分租了两间屋子以掩人耳目;等后来女主人公的表妹发现他的被子在她的床上时，却又谎称是向旅馆租赁的，还要费一番心思去解释为何租赁。在这里，无论是那些搭客还是表妹都是作为一个外在的传统道德的形象化，他们为保护自己不得不做出的这些保护措施也许是一种安全考虑，可是，当他们独处一室后，当女主人公被情人抱在怀里，享受不受外界干扰的二人世界所带来的甜蜜时，脑海里依然是外在的传统礼教和封建道德的声音，“我想到我的一生的前途，想到他的家庭的情况，别人知道了这回事要怎样批评，我的母亲听见了这批评怎样的伤心，我哭了，抽抽咽咽的哭。”我们看到，实际上这种封建旧道德已经内化为女主人公的思想里，成为一种无意识。女主人公虽然明确意识到这种旧道德的危害，却依然无法摆脱它时时刻刻对自己行动的阻碍。对于肉体上的接触，“只是限于相偎依时的微笑，喁喁的细语，甜蜜热烈的接吻”，同时又为他们能够这样在爱情中保持自身的纯洁性而感到自豪，言语之中又有自我标榜的意味。当女主人公在赞赏这种“爱情能使人不做他爱人不同意的事”的爱情纯洁性的时候，是以回避女性的性爱需求为前提的，女性永远都是一个无欲无求者，这里回荡的仍然是以男性为主体的声音。因此，“高扬精神之爱贬低肉体之爱……并未触动中国封建社会建立在两性关系领域的特别是女性愿望领域中的男性法令，这些观念本身仍然充满男性中心的气息。”这里看似是在褒扬互相尊重的人格平等的现代新式爱情观，实则仍然没有脱离男性中心的传统价值观，作为接受了现代教育又浸淫西方文学的女主人公，以传统观念“不洁的性”及女性话语的缺失来维护爱情的纯洁实际上正暗合了封建道德观念。 　　另外，从家庭方面来说，在与自己家庭反抗的同时又存在着深深的依恋。在冯沅君的小说中，由于封建“父权”的缺失，母亲便扮演了封建“父权”的同谋者角色，其表现便是逼女儿履行包办的婚约。冯沅君笔下的女性主人公理性地认识到了这一矛盾的原因，使相亲相爱的母女处于对立地位的是“两个不相容的思想的冲突”，当从家庭那里不能夺回自己的应有的权利时，便以自己的死来警醒世人，希望改变这样的惨剧。“我们开了为要求恋爱自由而死的血路。我们应将此路的情形指示给青年们，希望他们成功。”可是，仔细考察冯沅君的小说，就会发现事情远不是这样的简单。母亲