琅华馆帖文化价值.docVIP

琅华馆帖文化价值 　　摘 要：明末清初著名书法家王铎和他的儿女亲家张鼎延往来的诗文及信函，由张鼎延雇请匠工镌刻成石碑，碑文称为《琅华馆帖》。《琅华馆帖》在当代被发现，现收藏于河南省洛宁县文管会，它具有重要的文化价值。一是史料价值，由此可了解王铎和张家交往以及张鼎延之父张论的一些事实。二是文学价值，其中王铎、张论、张鼎延等人的一些诗文作品不见于有关的诗文集，足堪欣赏，可作为文学史研究的补充资料。三是书法价值，其中王铎的一些书法作品不见于传世的各种王铎书法作品集，极其珍贵，张鼎延的书法作品也颇具特色，有传世价值和审美价值。 　　关键词：王铎；《琅华馆帖》；文化价值 　　中图分类号：J292.2文献标识码：A 　　文章编号：1003―0751(2009)01―0236―07 　　 　　《琅华馆帖》在当代被发现一事带有传奇性。1958年，洛宁县陈吴公社（现为陈吴乡）农民在盖房挖地基时挖出12块石碑，经专家鉴定，这是明末清初王铎和他的儿女亲家张鼎延往来的诗文及信函，由张鼎延雇请匠工镌刻成石碑，碑文称之为《琅华馆帖》。其中王铎书写的一些诗文，在王铎的《拟山园集》及其他相关的书法作品集中都没有见过，张鼎延等人的诗文也甚为罕见。挖出石碑的地方就是当年张家别墅旧址，可知张鼎延对它极为看重，作为传家至宝珍藏于地下。这一批石碑出土后，由洛宁县人民政府收存于该县文化馆。20世纪80年代初因日本研究王铎书法的著名专家平木明、村上山岛等先生来访，洛阳文化局把《琅华馆帖》石碑借调至洛阳。数年后经洛宁县人民政府派人同洛阳文化局交涉，《琅华馆帖》石碑又归还于洛宁，现收藏于洛宁县文化局文管会，是洛宁视为“县宝”的重要文物。笔者有幸目睹了《琅华馆帖》碑刻，并得到一份宝贵的拓片，观赏赞叹之余又查阅了有关资料，对这批珍贵文物试作考察。本文认为，《琅华馆帖》具有重要的文化价值，主要表现在史料价值、文学价值和书法价值三个方面。 　　 　　一、史料价值 　　 　　王铎（1592―1652）字觉斯，号痴庵、蒿樵等，河南孟津人。明天启二年（1622）进士，崇祯时官至礼部尚书，未就任而国亡，降清后被任用为礼部尚书管弘文院学士，卒谥文安。其著作后来编为《拟山园初集》、《拟山园选集》、《拟山园文选集》等。他是明清之际的一位政治名流，而在后世被人纪念与推重的主要是他的书法成就。其书法作品传世的有《琅华馆真迹》（明崇祯末年作）、《觉斯草书》（清顺治七年作）、《拟山园帖》（顺治八年至十六年王铎之子王无咎选编，刻石镶于王铎故居后院墙壁上）、《日涉园帖》（康熙七年摹勒）、《王孟津真草帖》（嘉庆年间拓本），又王铎与刘?v两人的书法作品合集为《王刘诗牍》（顺治六年摹勒）。当代被今人搜集整理而刊行的有《王铎书法选》、《延香馆帖》（或名《柏香帖》）、《王铎书法全集》等。《琅华馆帖》曾见于20世纪三四十年代编纂的《续修四库全书总目提要（稿本）》著录，但未见提要，可知编者仅知《琅华馆帖》之名而没有见到实物。自从1958年此帖的刻碑出土以后，尤其是20世纪80年代日本学者来访与索观后，《琅华馆帖》才引起人们的注意，并出现一些评介文章①，但是对它的研究还很不够。从内容上看，它和《琅华馆真迹》绝非一种。它的文化价值首先在于它的史料价值，据此可了解王铎和张家的关系以及张鼎延之父张论的一些重要事迹，这对于王铎生平与书法艺术的研究以及对于明清之际历史的研究，都具一定的参考意义。 　　《琅华馆帖》共刻碑12块，有字者为21面，每一面分别标示有“一册一”至“一册十”、“二册一”至“二册十”（其中增出“二册八尾”一面）。“二册十”是王铎所撰《琅华馆帖跋》，开头云：“是帖皆予与中丞葆一年伯、玉调亲家往还牍也，中间天政婿仅一二小札，及游金门山有韵之语。”“玉调亲家”即张鼎延，“葆一年伯”即鼎延之父张论，“天政婿”即鼎延次子张?v。从跋语可知，《琅华馆帖》的文字即是王铎和张家祖孙三代来往的部分诗文信札。其末署“辛卯三月十四日夜王铎书”，即顺治八年（1651）所写。帖中涉及的事件和诗文作品，对于了解王、张两家的关系，显然是非常重要的资料。 　　关于张鼎延，据吴伟业《张公鼎延神道碑铭》②记述，张氏原籍陕西同州，始祖张仲文徙家于洛阳永宁（即今洛宁）。鼎延字慎之，别字玉调，明天启二年进士，由行人考选兵科，崇祯年间曾官南京吏部郎中，不得志而回乡闲居。崇祯十三年十二月二十七日（1641年2月6日），李自成起义军攻占永宁县城，鼎延匿于井中得免于难。入清后征拜吏部验封司郎中，后官至工部左侍郎，刑部、兵部右侍郎。《张公鼎延神道碑铭》记云：“世祖章皇帝御极之十年，兵部右侍郎张公鼎延……又六年公以病卒于永宁。”由此可知，张鼎延去世在顺治十六年，其生年在这里没有明确记载。除《张公鼎延神道碑铭》之外，张鼎延的事迹略见于《明史》卷