丁山先生古文字学以及古史学成就研究.docVIP

丁山先生的古文字学以及古史学成就研究 　　摘要：丁山先生是我国著名的古史学家和古文字学家，一生著作丰硕，尤其在甲骨金文考释以及古史学方面有自己独特的建树。 　　关键词：丁山；甲骨文研究；贡献 　　中图分类号：H121 文献标识码：A 文章编号：1671―1580（2014）07―0121―02 　　丁山先生是我国著名的古文字学家和古史学家，出生于江淮水陆的和县南乡，从小就开始接触四书五经等经书典籍，“十二三岁便受业于名儒李郭先生。这位先生学识渊博，开讲四书五经等经典史籍。丁山深受教益，学业大进，对古汉语产生浓厚兴趣。这为他以后研究古文字学、古史学打下了坚实的基础。” 　　一、丁山先生考释甲骨文字的方法 　　（一）化“整”为分 　　在《说冀》里面，把要考释的字划分成小部分，而且先证明其中的一部分。比如，先释出“冀”的下半部分为“飞”之省形以及“床”之伪变，后与上面的“北”字联系，释出为古代一个小国家“冀国”。然后试图找寻它的所在地。 　　（二）史料例证 　　以《说文》古文的字形为基础，综合各家的观点与著作，集中分析其对与错，然后加以总结和归纳。其常引的经典文献有：《卜辞》《观礼》《周礼》《仪礼正义》《论语》《庄子》《山海经》等等，这与他小时候熟记四书五经等传统经典文献有很大的关系。 　　（三）音义通转及声训 　　在《殷契亡丈说》里面：“则先卜其可之辞，亦未可以‘无尤过’解；而《晋语》‘言无邮’（尤邮古通用），《论语》‘则寡尤’，《孟子》‘君无尤焉’‘畜君何尤’，说经者并以‘尤，过也’为训，盖不知‘何尤’‘寡尤’皆‘无尤’一义之转，‘无尤’者乃殷周以来之成语，非比合六书不足以见其形，非参校《经传》不足以见其义，‘亡丈’之与‘无尤’证之《经传》而无不合。考其音义而无不同，断曰一言转变，夫复何疑？”从以上这段话里可以看出，丁山先生除了强调参考文献的重要性之外，还强调通晓古音通转的重要性，这样才能准确了解“亡丈”和“无尤”真正的关系，进一步将分散的甲骨文相聚合，与文献考证相对应，做出正确的结论。 　　（四）形义比较 　　1.省体、别体之比较。在《说冀》一文中，找出冀字之别体，以及与之相近的字体，观察其不同之处，然后进行解释，说出字形变化的原委、意义的关联，进行互推，最后得出结论。 　　2.文法比勘。在《释梦》一文里指出“多畏寝”即是《周礼》所占之“惧梦”也。从《卜辞》的文法比勘中得出它们不是一字。 　　3.文意相近互推。通过文字的本义、假借义以及通假相比较，从而正确考释文字。 　　（五）依据地理方位、礼法风俗 　　在《说冀》一文中指出：“和川县南即冀氏县，《元和图志》又言，冀氏和川，皆汉猗氏县地。”在《释蒙》一文中，根据礼仪来考释的有：“古者天子有事于外，必设帷幄，帷幄之中，必设屏风……正像帷幕在地施展于上之形；当即蒙之初字。”再加上对于地形地势的判断得出正确的考释，即清大蒙城。 　　二、丁山先生考释甲骨文的特点 　　（一）能够做到由点到线再到面，“举一反三” 　　在《说冀》里面，释出“非”的意义之后，连续一系列的字也都相应地释出来了。他在释字时找的点是甲骨金文考释，线是史实考证，然后构建一个古史体系的面。这种由点到线的方法，由体剖视到面，由面分析到线，再由线辨析到点，点的问题才算是获得真正的解决。 　　（二）用大量事实来论证自己说法的正确性 　　在《殷契亡丈说》里面关于“亡丈”的许多事例都找出来进行对比。在《释疾》里面，同样用名家的观点以及大量的事实进行论证。这些都证明丁山先生具有深厚的文献基础，才能在那个时代不依靠电脑的检索找出相关的事例。 　　（三）卒章显志 　　丁山先生在考释甲骨字形时，音义形三者相结合，阐述其源流以及演变，在文章结尾得出自己总结出来的正确观点。 　　三、丁山先生的古史成就 　　（一）殷商国家组织形式的研究 　　丁山先生调查和检查了诸子传说，通过考释商代金文，总结出殷商后半期的国家组织是以氏族为基础的。所以，在丁山先生看来，氏族问题是一个重点，因为它与政治社会组织有着密切的联系。以其著作《甲骨文所见氏族及其制度》为代表，书中集中探讨了商代的政治社会组织、土地分配以及民众生活等问题。 　　至于氏族的渊流及其地望，在《殷商氏族方国志》中有详细的介绍：“此外，那个时期的商周，周边地区也形成了一个个的小党国，即方国。同时也有分封家属或者功臣土地而因此形成的小国家。在考古发现以及文献的铭文中也有记载商周时期的许多方国和封国的地名。还有后来因为迁徙而出现的南亳、北亳、西亳、燕亳等地名。直到盘庚迁殷之后，商人都邑的名称才固定下来。”通过利用甲骨金文等文献的记载考察四十多个氏族方国的发展变化以及迁徙，从而开辟了关于三代民族地理研究的新领域。 　　（二）古代神话、民族与宗