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麦克白存在主义解读 　　摘 要：《麦克白》是莎士比亚四大悲剧中的最后一部，描写了英雄麦克白从弑君篡位到残害无辜，一步步陷入罪恶的深渊，直至最后毁灭的故事。在他身上充分体现了萨特存在主义的三原则：“存在先于本质”、“自由选择”和“世界是荒诞的”思想内涵。 　　关键词：麦克白 ；存在主义；自由选择；荒诞 　　归来的麦克白，从弑君篡位到残害无辜，一步步陷入罪恶的深渊，直至最后毁灭。它的出现，不仅给莎士比亚的悲剧世界增辉添彩，而且使他的历史剧的主题得到了扩展而更趋完整，本文试图从萨特的存在主义角度对该剧进行解读。 　　存在主义哲学的源头可追溯到克尔凯郭尔的存在主义哲学，以及胡塞尔海德格尔的影响。萨特是存在主义哲学首屈一指的代表，“存在先于本质”、“自由选择”、及“世界是荒诞的，人生是无意义”是其哲学的核心思想，而麦克白从英雄走向毁灭的一生充分体现了萨特存在主义的内涵。 　　一 　　存在主义是关于“存在”的学说。“存在先于本质”是萨特存在主义的核心命题。萨特认为，人和被造物是不相同的，因为被造物是先有本质后有存在，但人是通过行动，通过自为，然后才能确定自身的本质，即人是存在先于本质的。所以，在《存在主义是一种人道主义》中，他对“存在先于本质”作了如下概括：“首先是人存在，露面，出场，后来才说明自身……人之初，是空无所有；只在后来，人要变成某种东西，于是人按自己的意志而造就他自身。”[1]麦克白的命运正体现了“存在先于本质”。 　　麦克白不是一个天生的恶人。在莎翁的剧作中，《麦克白》的主题和《理查三世》的很相像，都描写了一个身居高位的人从弑君篡位到残害无辜，一步步陷入罪恶的深渊，直至最后毁灭的结局。然而和查理三世不同的是，麦克白并不是一个天生的恶人，而是一个英勇神武、正直慷慨的经国治世之才，如麦克白夫人所说的那样，麦克白的天性中有很多的人情味，使他不敢走捷径，他是一个有野心也希望做一个伟大人物的人，但却没有那种与野心相联属的奸恶，他恪守道德，希望通过正当的手段得到想要的一切。他具有优秀的品格和卓越的能力，然而，就是这样一个优秀的不可多得的人物，一个具有美好品质的英雄，本该成为一个和魔鬼般理查三世截然不同的正面人物，为什么就反而成为一个暴君了呢？ 　　麦克白的自由选择让他由善走向恶，成就了他恶人的本质。萨特认为,人必须存在，必须有意识自己要成为什么样的人，然后才将自己推向未来。在那之前，人处在无意识的自在状态中是不能取得存在的。 　　在没有遇到三女巫之前，麦克白算是处在无意识的自在状态中，正是三女巫的预言让麦克白开始重新审视自己的人生，是继续做他的爵士，还是成为一国的君王呢？他明显选择了后者。当人意识到自己将要成为什么样的人时，就要采取相应的行为，并对他的行为负责，因为他的行为成就了他的形象和价值。女巫消失后不久，就有军曹来祝贺麦克白成为考特爵士，麦克白听到后心里开始有了邪念，起初他想，“要是命运将会使我成为君王，那么也许命运会替我加上王冠，用不着我自己费力”[2]。他把女巫的话当成了命运给他的提示，认为既然命运让他当王，王位的得来应该不会太难，甚至和班柯商量以后的打算，他暗示班柯想一想最近所发生的一些事情，让班柯仔细考虑一下后再交换意见，其实说明他已经相信女巫的预言了。然而，事情并没有他想像的那样顺利，命运也没有从天降下一个王位，反而邓肯将自己的儿子马尔康立为储君，册封为肯勃兰亲王，将来继承他的王位。此时的麦克白有一些着急了，为了反抗他不能正当继承王位，他只能采取不正当的行为来获得他想要的东西。 　　萨特不相信上帝、神和命定，他相信人的本质、人的价值和人的意义是由人自己的行动来证明，来决定的，所以重要的是人自己的行动，“人是自由的，懦夫使自己懦弱，英雄把自己变成英雄”。[3]麦克白的本质也是通过他存在的过程确定的。 　　二 　　对于麦克白的毁灭，学者们有着不同的看法，有人认为是野心促使他走向毁灭，如黑格尔所说：“麦克白的性格就决定了他追求名位的野心。起初他还是踌躇，但接着就伸手去抓王冠，为着要抓到手不惜谋杀国王；为了要保持王冠，不惜采取一切残暴凶恶的手段。”[4]也有人认为麦克白悲剧的结局主要是由女巫和麦克白夫人的引诱所致。布鲁克斯认为“推动麦克白谋杀邓肯的是女巫的预言” [5]。但仔细分析，无论是麦克白的野心还是女巫的煽动和麦克白夫人的引诱都是通过麦克白的自由选择来起作用的。 　　在第一幕我们看到了英雄麦克白的飒爽英姿，当命运也有意向叛军倾斜，助长罪恶的气焰时，麦克白仍是勇敢的挥舞着他的血腥宝剑，英勇抗敌，最终战胜叛军，保卫了国家的安全，此时的麦克白是受人敬仰的。在他和班柯凯旋归来的途中，他遇到了第一个选择：信不信女巫的预言？三个女巫分别对他和班柯说预言了未来的生活。班柯对此不以为意，麦克白却有些相信了。当考