程氏家塾读书分年日程对制定语文课程标准启示.docVIP

程氏家塾读书分年日程对制定语文课程标准启示 　　语文课程标准是规定语文学科的课程性质、课程目标、内容目标、实施建议的教学指导性文件。课程标准与教学大纲相比，在课程的基本理念、课程目标、课程实施建议等几部分阐述较为详细、明确，特别是提出了面向全体学生学习的基本要求。我国在本世纪初，先后制定了义务教育阶段与普通高中阶段各语文课程标准，但是由于存在一些大而无当的话语，在执行中发现存在诸多的问题。有学者对语文教学现状分析后得出结论，他认为，语文课程的问题主要出在课程内容上。他分别从五个方面加以说明 ：一是不少语文课程内容与目标不一致，甚至截然相对；二是有些内容不正确；三是语文课程内容往往以一种极不确定的面目呈现，有时笼统地几无内容；四是许多迫切需要教的，无内容，该“教什么”没有答案，甚至没有作为问题提出来；五是充塞着不少乱七八糟的内容。由此提出：“当前最迫切的工作，可能应将突破口由对资源材料和教学法的依赖，转到对语文课程内容研制的注意。”母语教育具有历史传承性，我们有必要汲取传统语文教育的精华，藉以解决现实问题。 　　为了实现“为己之学”的课程总目标，以及“小学学于事，大学学于理”的阶段目标。程端礼精心选择了一系列的教材，解决了“用什么教”的问题，并将其序列化，又解决了“怎样教”的问题。《程氏家塾读书分年日程》列出的教材名目，按照现在的说法，应该统归之于文选型教材。细加分析就会发现，这些教材的教学要求与所起的作用是不同的，可以给我们一些启示。 　　 　　一、建构服务目的的教材体系 　　 　　第一类教材是四书五经。这些教材内容本身承载文学文化素养，程端礼选用当时文化权威朱熹的音读、注解作为教学解读的标准，采取的方式是根据学生年龄特点循环往复地不断加深学习的质量水平。小学主要进行发音、句读的练习，采用背诵经典原文的方法来掌握教材内容。大学初级阶段理解领会朱子诠释经典的旨意。整个学习过程突出特征是原原本本的接收，不掺杂任何篡改，从而达到清楚、彻底、明确掌握教材内容的目的。大学提高阶段专门治（研究）五经。程端礼设计了研究五经的方法与程序，并指明了所参教材。 　　第二类教材是一系列的学文、学赋教材。这类教材的主要内容是怎样读、怎样写的方法，主要是为学习写作服务的。他选择韩愈叙事、议论两种文体中语言呈现华美与平淡风格的七十余篇文章让学生背诵，“亦须百遍成诵，缘一生靠此为作文骨子故也”。在读《楚辞》时也同样提出：“须令成诵，缘靠此作古赋骨子故也。”如此做的目的就是为学习作文打下坚实的基础，确实具有读写结合，一举二得之功效。 　　第三类是一系列史类、制度类材料。这类教材学习方式不采取背诵，以“看”为主。掌握教材所提供的史实、原理、概念、策略、态度、方法等。如看《通鉴》时提出了这样的教学目标：“至于一事之始末，一人之姓名、爵里、谥号、世系，皆当仔细考求强记。又须分项详看，如当时君臣心德之明暗，治道之得失，纲纪之废弛，制度之因革，国本之虚实，天命人心之离合，君子小人之进退，刑赏之当滥，国用之奢俭，税敛之轻重，兵力之强弱，外戚宦官之崇抑，民生之休戚，风俗之厚薄，外夷之叛服。”此类作为需要掌握的主要内容，其学习目的为了积累写作素材和学习写作方法。诸如制度之类的材料，“此皆学者所当穷格之事”，平日“诚能沉潜参伍，以求其故，一旦在朝，庶免礼官不识礼、乐官不识乐之诮，而和胡、阮、李、范、马、刘、杨不能相一之论可决，?E?庙制可自我而定如韩子、朱子矣，岂特可仿源流”。尤其是一再强调学习是为了实用，千万不要疏忽大意，更不可等闲视之。这是因为，“以夫子之圣，犹必问礼问乐而后能知，岂可委之以为名物度数之细而略之”。考察制度的学习内容一般安排在夜晚学生自己学习，为了使学习不至于流于形式，第二天由老师检查，并填写日程空眼簿。 　　第四类是参读、选读以及为深入学习教材而使用的批点定本。参读、选读教材例参看第二章第二节。批点方法以及点定本，如小学阶段初步学习《四书》时采用程端礼所参订的《馆阁校勘法》、《实勉斋例》、《续补句例》，以及总结出有规律的《批点韩文凡例》等，类似于知识短文。点定本有黄勉斋、何北山、王鲁斋、张导江及诸先生所点评的《四书例》，大学阶段学习韩文时，除使用上述几种点定本外，还使用谢叠山批点韩文本，以朱子《韩文考异》校正扩充谢叠山批点本等作为学习语文的“支架”教材。 　　第五类是专门为打算参加科举考试的人设计的，针对性很强。 　　总体来看，程端礼设计的序列化教材，有些是承载文化素养的，有的充当读写例文，有的是积累用件，有的成了帮助学生学习语文的“支架”，有的是为特殊目的服务的。这有助于通过相同目的不同教学内容或相同教学内容不同手段来实现课程内容目标。这也正如朱绍禹先生所讲：“学生可以借助于同一的语文教材获得种种不同的内容，相同的内容则可以从种