一部寻根立命的撼心之作.docVIP

一部寻根立命的撼心之作 　　有这样一些作家，他们一直以自己的文字在文坛坚硬地存在着，南阳青年作家高宏民便是如此。他的作品有很写实的面貌，有很丰富的事实、经验、和细节，同时又没停留在事实和经验的层面上，而是由此构筑起广阔的意蕴空间，来伸张自己的写作理想。 　　高宏民的最新长篇《迁与安》是一部真实反映南水北调中线工程移民大迁移的小说。作品以淅川方家湾老移民方进和一生五十年十二次的搬迁史为主线，追溯了丹江口库区人民半个世纪的辛酸移民史，并热情地关注了新移民的现实人生，通过新移民所受的礼遇和之前数次搬迁所受的磨难作对比，见证了历史的变迁和社会的进步，也让我们领略了丰富多变的人生图景和幽微的个体生命体验，使个体生命、人生况味以及文化和历史浑然一体，从而折射出极富底蕴的多重内涵。 　　《迁与安》从方进和临死前的回忆开始，以一种回溯、逆向叙述的方式，讲述了他颠沛流离的一生。作品用个人生活的“小历史”去诠释“大历史”的意义，成就了一种将历史事件与个人命运结合起来的写作，这种在历史现场、现实历史之中的生命叙事，让高宏民的作品具有了一种还原和揭示历史进程的品格。中国人、中国文化自古以来都注重生命，而生命最核心的部分就是要扎根，要落到实处，最好的文学，都是找“心”寻“命”的文学，也就是使灵魂扎根、落实的文学。《迁与安》所盼望和怀想的，正是这种“有了命、生了根、不挂空”的人生图景，这是一部寻根立命的撼心之作，作品尽力平静叙事的背后包含着历史的沧桑感和浓郁的乡愁文化。 　　一 悯移民失根的心理之痛 　　一方水土养一方人，故乡就是灵魂的根。无根之人，就像池塘里的浮萍，无所归依，成了游离的孤魂。以方进和为代表的丹江库区人民一生经历了多次搬迁，先是搬到“到处都是石头和礓石”的青海，“海拔四千多米的高原，吃不饱，睡不暖，也没啥医疗条件，每天每人规定开挖七分荒地，完成不了任务，轻则不给饭吃，重则吊起来毒打” ，“大家虽然拼命劳作，吃尽了苦，忍受住了所有的艰难，却死的死，伤的伤，病的病”。后来又到湖北大柴湖，“那是汉江堤外的一个荒湖滩，一年到头积着污水，天热一点儿，蚊子结成疙瘩，能把人活吃了。到这里后，就围湖造田，一点一点把地开出来，那艰难，那困难，一点儿都不低于青海”， 方进和的父亲死在了青海，母亲死在了大柴湖。在苦寒蛮荒的异地，丹江移民“做的难，吃的苦，受的罪，没有亲身经历的人，是体会不到的”。从本土走向遥远的异地，移民面临的不仅是时间距离的转换和空间位置的迁移，更是心理情感上的陌生，陌生的生存环境带给他们的是无法摆脱而又令人苦恼的生存压力以及隔阂、差异等诸多问题。异地生存环境的恶劣、人情的拒斥及伤害、孤独的情怀、奋斗的艰辛，这一切都要靠移民自己去打拼去承受，心理的失衡与精神的炼狱是大多数移民必然所要经历和承受的。 　　为了支援国家南水北调建设，丹江人民一次次搬迁，居无定所，生命被连根拔起，生存状态几乎是挂空的。在灰暗的异乡，移民找不到安居的方向和位置，异乡缺少扎根的地方，丹江人民做着异乡的流浪者，又是家园的陌生人，这种失根境遇，是一种被放逐的状态，其生存的特征是被放逐者被迫远离了其生存的位置，成了流浪无依的人，于是内心就会产生一种本源性的焦虑和恐慌，仿佛来到一片精神的荒野，风雨飘摇，却找不到安栖的地方。精神本质上难以忍受的无所归依感，使得移民常常再回首，转向母体本土寻求心灵的慰藉，可是“家到底在哪里？家到底是什么样子？灵魂怎样才能安顿下来？”“要不了多久，大水漫上来，这里将啥也看不到了，一切都将消失了呀”，移民越是想走近家乡，就越是发现故乡在远离自己，内心盼归，事实上却再也归不得，“原乡”对象化成了一个可望不可及的欲望客体，只能留存在渐渐飘忽的记忆里。漂泊的灵魂何处安怀？老者需要安怀，精神需要安怀，一切都需要安怀，可是丹江人民已无乡可怀。作品流露出深沉凝重的乡愁情结和失根的迷惘与失落，这种盘绕在人情人性深处的灵魂伤怀和生命喟叹让人顿生撕裂之感、锥胸之痛。 　　《迁与安》并没有停留于浅层的对人物生存状态的平面展示，而是通过方进和的回忆和自述，着力于人物内心与灵魂的呈现和敞开，在呈现和敞开之中对移民这群小人物寄予深切和沉痛的悲悯，对他们生命的卑微、生存的艰难表示最最深挚的同情，从而让我们不由对这些被多舛命运所折磨的移民身上折射出来的善良坚忍朴实的高贵人性投上礼赞的目光。 　　二 唱移民安居的奉献之歌 　　“咱们有根了！”这是方进和在弥留之际的最后一句话。六十五岁那年，方进和经历了人生的第十二次搬迁，也是人生的最后一次搬迁，这一次，他搬到了穰县的双林镇，这次的搬迁让他觉得“不是搬到陌生的地方去，而是回家，回到一个命中注定的地方，在那里，他才能真正安稳下来，开始一种新的生活”，漂泊的灵魂终于寻到一个永恒的安身立命之处，人与精神家园终于达到了原初的