《中庸》用教学幻灯片.pptVIP

子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要的影响。北宋徽宗年间，子思被追封为“沂水侯”；元朝文宗至顺元年(1330)，又被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”。?;;《中庸》节选;;; 2. 仲尼说：“君子的所作所为符合中庸的道理，小人的所作所为违背中庸的道理。君子对于中庸，能时时处处坚持中庸的原则。小人违背中庸的道理，任性妄为，肆无忌惮。” ??? 3. 孔子说：“中庸是天下最高的道德标准呀！可是人们已经很少能做到了，这种情况已经有很长时间了。” ??? 4.孔子说：“中庸的道理不能实行的原因，我知道了。聪明的人常常超过中道，愚昧的人常常达不到。中庸的道理不能彰明于世的原因，我知道了。贤能的人常常超过中道，不贤的人常常达不到。譬如人没有不吃饭喝水的，但是很少有人能辨别食品的滋味。” ;; 5.孔子说：“好学不倦就接近于智慧了。努力实行，就接近于仁义了。懂得耻辱，就接近于勇敢了。懂得了好学、力行、知耻三件事，那么就知道修养自身的方法了。知道了修养自身的方法，就知道治理百姓的方法。知道了治理百姓的方法，就知道治理天下的方法了。” ??? ;??? 6.凡国君治理天下国家有九条不变的常规。这就是：修养自身，尊重贤能，亲爱亲属，敬重辅政的大臣，体恤文武百官，爱护百姓就像爱护自己的孩子，招来各种工匠，善待远方的来客，安抚分封的诸侯。修养自身，就能确立中庸之道；尊重贤人，做事就不至于迷惑；能亲爱亲属，叔伯兄弟就能没有怨恨，和睦相处；敬重辅政的大臣，遇到事情就不会迷惑；体恤文武百官，受恩惠的士臣就会尽力报答；像爱护自己的孩子一样爱护百姓，老百姓就因为受到勉励而勤奋努力；招来各种工匠，就会财源茂盛百货充足；善待远方的来客，就能使四面八方的人都来归顺；安抚分封的诸侯，就能四海一家，天下畏服。 ;? 7.诚是上天赋予的道理，而努力达到“诚”则是人道。诚的人，不用努力就能符合“诚”，自然而然就符合天道，这样的人是圣人。努力达到“诚”的人，选择至善的道德，并且坚守不渝。广博地学习，详细地询问，慎重地思索，明晰地辨识，坚定地履行。有的知识不学则已，学了，学不成就不放下；有的问题不问则已，问了，不到完全理解就不放下；有的事情不思索则已，思索了，没有所得就不放下；有的疑难不分辨则已，分辨了，不明晰就不放下；有的事情，不做则已，做了，坚持得不彻底就不放下，别人一遍就行了，我即使一百遍也要做好。别人十遍就行了，我即使一千遍也要做好。如果能够用这样的毅力追求中庸之道，那么即使愚昧的人必能变成聪明的人，即使柔弱的人必能变成刚强的人。 ;; 中庸之道的含义是什么？; 从孔子言行看中庸之道  子温而厉，威而不猛，恭而安 （孔子温和而又严厉，威严而不凶猛，庄重而又安详） 乐而不淫，哀而不伤 （快乐不是没有节制的，悲哀却不至于过于悲伤） 君子矜而不争，群而不党 （君子庄重自尊而不和他人争强斗胜，普遍团结人而不结党营私 ） 君子周而不比（周：亲和、调合；比：勾结，君子合群不勾结） 和而不同（和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和） 质（朴实）胜文（文雅）则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 （做人如果朴实胜于文雅，便失之粗野；如果文雅胜于朴实，则显得欠缺诚心； 两者调谐适匀，互补其不足，方可成为君子也。 ） ;中庸之道就是折中主义吗？ ;好好先生 东汉时期，有个名叫司马徽的人，无论别人和他讲什么事，不管是好是坏，他都回答“好”。 有人问他身体怎样，他说“好”。 有人说自己的儿子死了，他也说“好”。 他的妻子便责怪他：“人家以为你有德行，才把自己的噩耗告诉你，你怎么反倒说‘好’呢？” 司马徽不紧不慢地说：“好，你的话太好了。”弄得他的妻子哭笑不得。; 我们身边的“好好先生” 生活中的“好好先生” 明哲保身，但求无过；事不关己高高挂起，把原则、正义、良心统统抛在了脑后，时刻注意为自己开退路、留后路，说违心话，办违心事，该批评的不批评，该提醒的不提醒，该揭露的不揭露；前怕狼后怕虎，遇到矛盾绕道走。 好好先生多了，将会造成严重后果：正气得不到发扬和扶持，歪风邪气得不到有效遏制，腐败分子为非作歹有机可乘，是非分明、主持正义者受孤立、冷落。这样发展下去，社会是很危险的。 因此，我们坚决反对做“好好先生”！; 2003年12月10日，中国总理温家宝在美国哈佛大学商学院题为《把目光投向