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中国传统文化的和谐观念对现代企业文化构建的积极意义 　　摘的要：所谓企业文化，简单地说，就是企业在长期生产经营活动中所自觉形成的，并为广大员工恪守的经营宗旨、价值观念和道德行为准则的综合反映，其核心是企业价值观。 　　关键词：企业文化 中国传统文化 和谐观念 　　 　　中国现代企业文化的构建固然要体现鲜明的时代性与世界性，但首先应该是中华民族传统文化的产物，体现中华民族特色。在此，笔者简要分析中国传统文化的和谐观念对现代企业文化构建有哪些积极意义。 　　 　　一、崇尚和谐的华夏文化传统 　　 　　和崇尚竞争的西方文化传统相比，华夏文化的基本内核是崇尚和谐。和谐是华夏民族最根本的宇宙观。在中华民族文化的元典《易经》中，就体现了这样一种观念：和谐是宇宙万物的本然状态和最佳状态。在人与自然的关系上，主张天人合一，认为人和自然是有机统一的整体，人应当与自然和谐相处。《易经．序卦》云：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼义有所错。”认为人是自然的一部分，人和人伦关系都是自然的产物。《恒.彖》云：“日月得天，而能久照；四时变化，而能久成；圣人久于其道，而天下化成。”强调人伦文化只有效法自然，合于自然之道，才能使天下演变为祥和、繁荣的社会。《周易》也强调了人与人之间关系和谐的重要作用，如《系辞传》引《同人》九五爻辞后阐发道：“二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰”。《尚书?尧典》在社会政治理想上也表现出了强烈的崇尚和谐的意识，提出“明俊德以柔九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”意思是说，尧以“明德”求得内部的和谐与和平，以及与外部各国的和谐与和平。儒家学派的创始人孔子也提倡人与人的和谐以及人与社会的和谐。《论语．学而》说：“礼之用，和为贵。”用一个“和”字体现了他的社会伦理观，即把和谐作为人类社会最理想的原则。儒家的另一大师孟子则提出了“天时不如地利,地利不如人和”的著名论断。其时，在诸子百家中，不惟儒家倡导和谐的观念，正如刘玉平先生所指出的，“先秦时期，儒、道、阴阳各派思想家沿着先哲思维路径，分别从不同层面表示了对和谐的执着追求。”（1）如《老子?四十二章》曰：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，认为万物背阴而向阳，阴、阳二气相互作用而形成中和之气。由之可见，先秦时期的和谐思想是极为丰富的。 　　作为华夏文化的核心价值观，先秦文化崇尚和谐的观念为后世思想家所继承。例如，汉代儒学大师董仲舒曾说：“和者，天之正也，阴阳之平也，其气最良，物之所生也。”“天地之道而美于和”“天地之美，莫大于和”。（2P643）宋人张载也提出了“太和所谓道”的观点，以阴阳二气处于最高的和谐状态为太和，并称“太和”为“道”。（3P85）清代大学者王夫之亦指出和谐是宇宙的本质：“天地以和顺为命，万物以和顺为性。继之者善，和顺故为善也。成之者性，和顺斯成也。”（4P121）和顺即和谐，此乃天地之命和万物之性。 　　华夏文化的基核是崇尚和谐，这已成为学术界的共识。著名文化哲学家梁漱溟先生曾对中国传统文化崇尚和谐的特点做过精到阐释：“温顺和平，耻于用暴，重文轻武，文雅而不免纤弱，特喜调和妥协，中庸及均衡，不为己甚，适可而止。”（5P12）当代著名学者张立文先生更是在他的《和合学概论》等一系列著作中精辟地指出，“和合”乃是中华文化的首要价值，更是中华人文精神之精髓。 　　 　　二、和谐理念在构建现代企业文化中的作用 　　 　　现代市场经济下的企业竞争越来越体现为无形资产的竞争，如品牌和企业文化等，其中企业文化尤其重要，它是企业生存的基础，发展的动力，行为的准则，成功的核心。著名的西方企业文化学派代表人物约翰．科特和詹姆斯．赫斯克特在《企业文化与经营业绩》一书中指出：“一个企业本身特定的管理文化，即企业文化，是当代社会影响企业本身业绩的深层重要原因。”（6 P 369）作为企业在生产经营和管理活动中所创造的具有本企业特色的精神财富及其物质形态，每个企业的企业文化当然是各不相同的。但我们认为，追求和谐应该是所有企业文化最核心的价值观念。这是由现代企业的自身属性决定的。作为市场经济中一个独立自主、自负盈亏的一个个体，追逐利润当然是企业的属性，但是我们需要认识到的是，利润不应该是一个企业的终极价值形式，在利润之上还有社会责任。企业是在为社会提供服务的过程中获得利润回报的组织，与其所生存的社会公众的公共关系是否和谐和企业的命运密切相关。一个企业能够向公众提供优秀的产品与服务，自觉地践行社会责任，它就能获得高知名度和美誉度，创造和谐的公众环境，从而为企业的生存和发展奠定良好的基础。因此，企业文化的内核应该是和谐理念。企业文化的和谐观应该体现为以下两个