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中国共产党民生思想的回顾与思考 　　摘要：民生问题，是中国革命、建设和改革开放过程中的基本问题。新的历史时期，关注民生是学习贯彻科学发展观的实践之基。在长期改善和处理民生问题实践中所形成的中国共产党民生思想，是我们党领导中国人民取得革命、建设和改革开放伟大胜利的重要思想武器。考察中国共产党民生思想的历史渊源，梳理中国共产党民生思想的主要内容，探讨中国共产党民生思想的现实意义，是当前学习贯彻科学发展观与构建和谐社会的必然要求。 　　关键词：中国共产党；民生思想；回顾与思考 　　中图分类号：D58 　　文献标识码：A 　　文章编号：1000－2529(2011)03－0065－05 　　 　　加快推进以改善民生为重点的社会建设，是我们党对中国特色社会主义事业的新认识、新概括。民生问题是中国革命、建设和改革开放过程中的基本问题，也是当前落实科学发展观、构建和谐社会所面临的重大课题。高度重视民生问题，是中国共产党的一贯作风和优良传统。在长期的革命、建设和改革开放中形成的中国共产党民生思想，是一脉相承，而又与时俱进的。这既是马克思主义政党的本质特征，也是马克思主义政党同一切剥削阶级政党的根本区别，是中国共产党作为中国工人阶级的先锋队、中国人民和中华民族的先锋队的真实写照。深刻领会中国共产党民生思想的精神实质，深入开展对党的民生思想的思考，对于加强和改善党的建设、顺利推进全面建设小康社会具有十分重要的意义。 　　 　　中国共产党民生思想的思想渊源 　　 　　《辞海》中对于“民生”的解释是“人民的生计”，这是一个带有人本思想和人文关怀的词语。现代意义上的民生概念有广义和狭义之分。广义上的民生是指，凡是同民众有关的，包括直接相关和间接相关的事情都属于民生范围内的事情。广义上的民生概念，充分强调了民生问题的重要性和综合性。但其概念范围太大。狭义上的民生，主要是从社会层面上着眼的。从这个角度看，所谓民生，主要是指民众的基本生存和生活状态，以及民众的基本发展机会、基本发展能力和基本权益保护的状况等等。中国共产党民生思想，是二者的统一。它的形成与发展，并不是凭空产生的，而是集马克思主义思想、中国传统文化以及孙中山民生思想为一体的中国特色的马克思主义民生思想。 　　首先，马克思主义的民生思想，是中国共产党民生思想形成的直接来源。马克思主义经典著作都非常重视民生，都把解决民生问题作为为人民谋利益的重要手段。在马克思、恩格斯的全部学说中，最重视的是人的发展，最关注的是人的生活。最关心的是人的幸福。马克思主义认为，人民群众是社会历史发展的真正动力；人民群众创造了历史，并且推动了历史的发展，他们理应是社会历史的主人。也就是说，人民群众作为历史的创造者，不但创造了社会的物质财富和精神财富，同时，人民群众还是推动社会变革的决定力量。因此，要推动人类社会向前发展，实现人民群众的利益，就必须高度关注民生，重视民生问题的解决。然而，民生的改善，民生问题的解决，既取决于高度发展的生产力，也取决于合理进步的生产关系和社会关系。为此，马克思指出：“社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度。”“当人们还不能使自己的吃喝住穿在质和量方面得到充分供应的时候，人们就根本不能获得解放。”从本质上来说，民生问题，就是人的生存与发展问题，就是生产力的发展与人的发展问题，也可称之为生产力与民生的关系问题。在这个问题上，两者存在辨证统一的关系：生产力发展是人的发展和解决民生问题的最基本条件，而实现人的全面发展则是生产力发展和解决民生问题的最终目标。所以，高度关注民生，重视民生问题的解决，成为推动人类社会向前发展，实现人民群众根本利益的前提和基础。长期以来，中国共产党把民生问题当做革命、建设和改革的重大问题加以重视和关注。这是对马克思主义民生思想的继承和发展，是对中国人民的承诺，更是对中国社会历史的责任。因此。马克思主义的民生思想自然而然地成为了中国共产党民生思想的直接来源。 　　其次，中国传统文化中的民生思想，是中国共产党民生思想形成的文化来源。在中国传统社会中，民生一般是指百姓的基本生计。“民生”一词最早出现在《左传?宣公十二年》，所谓“民生在勤，勤则不匮”。意为人民只要勤于劳作，生计就不会匮乏。民生问题自古以来就是一个十分重要的社会问题。早在尧舜禹时期，重民思想就已基本形成。到了周代，已经开始认识到人心向背与政权之间的关系。意识到人民力量的伟大；并提出了“以德配天”和“敬天保民”的思想。这种思想，一方面要求当政者加强自身的道德修养；另一方面要求他们“保民”和“省刑”，“闻小人之劳”，“知稼稿之艰难”。这些都可以看作是对“民生”思想的最初描述。在中国历史上，孔子极力宣扬“敬德保民”思想，他将“保民”、“惠民”、“恤民”、“养民”、“富民”作为德政的重要内容。孟