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中国动画民族性的思考 　　【摘要】文章从艺术的民族性和世界性关系的角度分析了民族性在动画创作中民族性的重要意义，并结合现阶段动画民族性的缺失，提出了几点发展动画民族性的思考。 　　【关键词】民族性；世界性；动画创作 　　 　　一、民族性和世界性的关系 　　 　　一个国家或民族的文化可分为两部分：民族性文化和世界性文化。《中国大百科全书》中把“民族”定义为：“人们在一定的历史发展阶段形成的共有语言、共同地域、共同经济生活及表现于共同民族文化特点上的共同心理素质的稳定的共同体。” 共同语言、共同地域、共同经济生活、共同心理素质是民族的四个基本特征。 　　艺术的民族性和世界性是既有差别又有联系的辨证统一关系。是一般与个别、普遍与特殊的关系。文化的世界性是各种文化普遍具有的属性，即世界各种文化的共性。文化的民族性是各种文化的个体性、独特性，它使世界上各民族的文化互相区别开来。世界上的人类文化，都以民族文化的形式而存在，它们的存在和发展呈现不同的形态。世界上各民族的文化之中又贯穿着一般的东西，即共同的、普遍的属性，也就是文化的世界性。文化的民族性与世界性是个性与共性的辩证统一，它们反映着世界各种文化的差异性和统一性的辩证联系。文化的民族性与世界性有着差异、对立，但这种差异、对立并不是彼此分立、相互脱离的。文化的世界性不能脱离民族性而存在，世界性寓于民族性之中，没有民族性就没有世界性。民族性与世界性具有相对性，它们在一定条件下相互转化。区别在于：并非一切民族的都是世界的，民族艺术成为世界艺术反映社会发展趋势和时代精神的民族艺术才有可能成为世界各民族所共赏的艺术。 　　在中国动画创作实践和理论研究的历史进程中， “民族化”一直是关注和追求的重点，这其中不仅包含了人们对民族文化的深厚情感和坚定信念，也渗透着人们对民族生存地位及发展的热切渴望。 　　 　　二、全球化带来的中国动画民族化缺失 　　 　　每一个民族都有自己独特的文化传统和价值观念，它与其他民族的文化传统和价值标准是难以比较的。尤其是民族性较强的文化，如风俗习惯、价值观念、伦理道德等。中国拥有悠久的历史，浓郁的民族文化，这些是世界文化的宝贵财富，也是动画创作取之不尽的泉源。在上世纪50年代，上海美术电影制片厂的厂长，著名动画艺术家特伟先生就提出了“敲喜剧风格之门，探民族形式之路”的口号，并身体力行地将这个主张贯彻在《骄傲的将军》这部影片中，使之无论在剧作方面还在美术风格方面都富有浓郁的民族色彩，成为”中国学派”开山之作。继而中国动画出现大批以中国戏曲、国画和民间艺术为表现手法的优秀民族特色动画作品。 　　但是到了20世纪80年代以后，美国、日本的动画作品大量充斥中国市场，导致中国原创动画进入的艰难的困境。这一期间，中国动画的民族性特征没有得到很好的挖掘和拓展，加上外来文化的冲击，导致国产动画出现迷茫期，2006年8月份中国的IDMT公司推出《魔比斯环》就是个典型的案例。该片耗资1.3亿人民币，历时5年，由来自法、美、英、加拿大、马来西亚等8个国家的动画高手加盟的国内第一部纯三维动画影院片。资金、周期、团队都是空前的强大，但其票房却是一片惨淡，在天津上映10天，票房收入仅一万。这部影片从导演到剧作等主创人员都来自国外，故事情节和影片风格是标准的好莱坞模式，人物形象也是西方人，有专家认为这部影片的追车场面像《星球大战》，城市构造像《第五元素》，战争场面像《指环王》，故事是从国外学来的，整部影片却没有传达中国文化。除了投资方是中国人以外，几乎看不出电影中国元素。因此当今的中国动画创作始终徘徊于低谷，其重要症结之一就是民族化的特点没有把握好。 　　 　　三、美、日动画民族性的特点 　　 　　美国好莱坞的产品同时扮演了两种角色，它既是不同肤色、种族和信仰的人群的娱乐对象，又是美国精神和价值观的庞大载体。美国电影将别的国家和民族的文化资源拿来，对其进行“美国化”之后，再重新推广到世界各地。比如动画片《白雪公主》根据《格林童话》改编；《风中奇缘》根据英国小说改编；《钟楼驼侠》取材与法国雨果的《巴黎圣母院》；《美女与野兽》取材自法国神话故事；《狮子王》的原形是英国莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》；《埃及王子》是《圣经》旧约中的《出埃及记》的故事；因此，在观看这些影片时，我们的目光，首先聚焦于“美国”，其次关注的才是“电影”。美国电影像咖啡一样让人在不知不觉中上瘾，每次你欣赏完一部电影，越接近它的精神核心和文化本源，便越能感受自己与编剧灵魂的契合。例如动画片《花木兰》虽取材于中国北朝民歌《木兰辞》，故事虽然发生在古代的中国，但是无论是木兰、木须龙还是其他配角却都体现出近代美国的生活习惯和生活方式，又比如宰相的书桌上放有和皇帝握手的合影；士兵洗澡时心型的浴巾；木须用的牙膏；