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两种教育观的历史梳理与反思 　　（喀什大学，新疆 喀什 844008） 　　摘要：历史上有关教育观的问题有许多不同的观?c，始终没有形成统一意见。本文从以满足社会发展需要为主的教育观和以满足个人发展需要为主的教育观这两条主线，对历史上出现的教育观进行梳理，列举了孔子、苏格拉底、斯宾塞、卢梭、杜威、陶行知等中外著名教育家的教育观，并结合实际，以建构主义教育观为导向进行反思，提出自己的观点。 　　关键词：教育观；社会发展需要；个人发展需要 　　中图分类号：G640 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2017）13-0216-02 　　教育是一种与人类共始终的社会活动。自人类社会产生以来，教育就伴随其左右，并在人类自身再生产和物质资料再生产中发挥着重要作用。有关教育的理论，历史悠久、百家争鸣，产生许多学说、思想和流派。但就“教育是什么”这一问题，始终没有统一的答案。这主要是因为不同的教育家会从不同的立场、角度、方法来看待教育，而且其自身生活经历也大不相同，势必会出现不同的教育观。纵观历史，对教育观的梳理大致可分为两条主线，即以满足社会发展需要为主的教育观和以满足个人发展需要为主的教育观。 　　一、满足社会发展需要为主的教育观 　　以满足社会发展需要为主的教育观，把满足社会的需要视为教育的根本价值。这种教育观点古已有之。孔子一生的大部分时间在从事教育活动，开设私学，编写教材，整理文献，其教育观对后世有着深远的影响。他重教育，提出“有教无类”，但人人都可受教育的目的是为了“学而优则仕”，也就是训练忠于政府的才能之士。孔子认为，教育是把人培养成“贤人”和“君子”。这可看出，学生自身的良好发展是为了日后社会的良好发展。孔子的教育为政治服务。他不从政，但认为教育比从政对社会发挥的作用更大。通过教育工作，可以把美好、和谐的社会风气和社会美德传播到社会中，形成美俗良风，借此影响社会政治，促进社会发展，这本身就是一种政治。孔子重道德教育，强调忠孝与仁爱，提出的道德价值最终是为了从政和规划社会关系，并把实施德政礼教作为实现理想社会的根本途径和主要方法。可以说，孔子的教育注重的是社会的发展。 　　在古代西方世界，最伟大的教育思想家活跃于古希腊民主政体的雅典城邦。探讨教育观问题，毫无疑问地需要提及古希腊哲学家苏格拉底。他认为，教育是造就治国之人才，反对当时社会中用抓阄或抽签的办法选出领袖，指出国家应由有真才实学的人才来治理。这些有真才实学的人就是各行各业的专家。这些专家从何而来，要靠教育。可见，教育的主要目的是培养合格的治国人才，满足社会地需要。 　　14世纪到16世纪，欧洲经历了文艺复兴，教育家的思想得到进一步的发展，对教育观的理解有了更深层次的飞跃。斯宾塞与他之前的教育家的不同之处在于，他思考应教给学生什么样的知识。什么知识最有价值？为生活做准备的、科学的知识最有价值。斯宾塞重视学校教育。正因看到了教育与社会发展的密切关系，为了加强学校课程和社会生活的密切联系，他努力使科学内容和方法在学校教育中占据突出地位，对学校教育的发展功不可没。他将教育的目标定位为为圆满的生活做准备，出发点也是为了满足社会发展的需要。 　　事实上，人的存在和发展无法脱离社会，离开社会，人也无法获得其发展的社会条件。人类得到成长发展的客观前提，是个体必须遵守并维护社会所提出的要求，这样才得使条件得以实现。从这一点上说，教育要满足社会发展的需要是不可否认的。但如果完全割裂人与社会的关系，教育的目的只是为了满足社会需要而忽视人，让人沦为社会的工具，造成对人本性发展的严重桎梏和压抑，那就不可取了。 　　二、满足个人发展需要为主的教育观 　　以满足个人发展需要为主的教育观，与满足社会发展需要为主的教育观相对立。它把个人的需要看成高于社会的需要，认为教育的目的根本在于使人的天性、本能获得自然发展和满足。 　　卢梭被誉为“教育史上的哥白尼”，其教育思想的核心是“归于自然”。他说：“上帝创造万物，都使为善；而人滥于施为，便成为丑恶的了。”教育要顺应自然，我们的器官和天资的发育是自然教育。我们受教导而会运用这些发育结果，是人给予的教育。以自然教育为基准，才是良好的教育。卢梭强调教育要顺应儿童身心发展的自然顺序，使儿童成为教育过程主体的观点，影响了后代众多的大思想家，丰富了教育理论。 　　杜威指出，“教育即生长”、“教育即生活”、“教育即经验的继续不断的改造”，说明教育是促进本能生长的过程。也就是说，教育除了促进个体的生长发展之外，再无别的目的。“儿童中心主义”是杜威教育理论的核心要求。杜威重视教育，反对传统教育对儿童的压迫，反对儿童学习中的死记硬背，认为无论是在教育的过程还是在学习的过程中，儿童都应该占据主动的地位，自主地去探索、发现。杜威的这些教育观点