抗日战争时期的北碚作家教学幻灯片.pptVIP

抗日战争时期的北碚作家 老舍北碚旧居 老舍与北碚 　 老舍1938年来到重庆，1943年安家北碚。房间蚊子老鼠成群出没，老舍给北碚旧居取了一个有趣的名字：多鼠斋。 　　老舍女儿舒济回忆，1943年随母亲从北平来重庆和父亲团聚，父亲因为营养不良、进食不规律患了盲肠炎，刚做完手术，身体处于最糟糕状态。当 时，全家收入几乎都靠父亲每天写作换来的稿费支撑，每1000字可以换14斤平价米，3000字可换2斤猪肉。“平价米就是夹杂有麦子、沙子等杂物的米， 质量非常差。”舒济说。 　　老舍儿子舒乙说，父亲生活非常有规律，早晨起床打太极拳，上午写作，中午午觉，下午读书访友，参加社会活动。写作之余，老舍喜欢一个人在床上玩骨牌，“玩归玩，脑海中想的还是他的书稿。”舒乙说。 　　“父亲很珍惜他的书稿。”舒乙回忆，“那时，日军时时轰炸重庆，父亲总会及时用布包好稿件，带着跑去防空洞躲避。”战争时创作环境极不稳定，加 上病痛折磨，每天1000字的产量有时甚至降至500余字。尽管如此，从1943年定居，到1946年离开赴美讲学，老舍在北碚完成了超过100万字的作 品，其中包括《四世同堂》的前两部分。 梁实秋 梁实秋，（1903--1987）中国著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家。一生给中国文坛留下了两千多万字的著作，其散文集创造了中国现代散文著作出版的最高纪录。代表作《莎士比亚全集》（译作）等。散文代表作《雅舍小品》从1949年起20多年共出4辑。晚年用7年时间完成百万言著作《英国文学史》。 文学主张 他是中国国家社会党党员，否认文学有阶级性。早期梁实秋专注于文学批评，曾委婉的斥过冰心散文，坚持将描写与表达抽象的永恒不变的人性作为文学艺术的文学观，批评鲁迅翻译外国作品的“硬译”，不同意鲁迅翻译和主张的苏俄“文艺政策”，主张“文学无阶级”，不主张把文学当作政治的工具，反对思想统一，要求思想自由。这期间和鲁迅等左翼作家笔战不断。梁实秋曾被鲁迅先生斥为“丧家的资本家的乏走狗”，毛泽东也 曾把他定为“为资产阶级文学服务的代表人物”。从1927年到1936年，论战持续了八年之久。1936年10月19日鲁迅不幸逝世，对垒式论战也自然结 束。但是，这场论战所产生的影响既深且远。它不因鲁梁论战的结束而结束。论战所产生的影响实体已超出鲁梁本身，论战性质也已逾越了文学范畴，其余波扩涟到 后来年代，以至于今。抗战年间，发生在重庆的那场“与抗战无关”的论争，虽不能说与这场论战有直接的关系，但也不能否认它们之间有着微妙的关联。 梁实秋与北碚 雅舍为著名作家梁实秋旧居，在重庆北碚，梁实秋创作过不少的作品，真正产生影响的是“雅舍小品”。这部作品字里行间，透着一种苦中求乐，苦中作乐，幽默与 达观。这是平时简朴的生活，从容恬淡的心境的自然的流露。我在中学课本读过教材“丧家的资本家乏走狗”是一片议论文，当时的论点论据论证我很是欣赏。梁实 秋的雅舍在重庆北碚，如今的梁实秋旧居是一座小小的山门，跨过数十级石磴台阶，一幢矮矮的平房，紫色的瓦黑白相间的外墙，透着几分的雅！这是标准的四川乡 下的茅舍。梁实秋的雅舍虽然简陋，但是有时高朋满座老舍、冰心以及不少文化名人到此做客，梁实秋招待他们的是精神盛宴。 ? 梁实秋把自己比喻梨花，淡泊风流，正是这种人格，内在的风骨与天然的情趣，决定了梁实秋的从文之道，人生走向，梁实秋的文风主张，反对思想统一，精神自由，文应表示永恒不变的人性。 ? 历史在不断的淘洗中还原真实，同时过滤一切人为的装饰，文学的生命在于阅读和流传，雅舍1990年浮出水面。1946年梁实秋离开北碚在台北居住，把自己的居住地仍取名“雅舍”。 陶行知 陶行知，生于1891年10月18日，于1946年7月25日逝世，汉族，徽州歙县人，原名文浚，大学期间推崇明代哲学家王阳明的“知行合一”学说，取名“知行”。毕业于金陵大学（1952年并入南京大学）文学系，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。曾任南京高等师范学校教务主任，中华教育改进社总干事。先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。郭沫若曾赞道：“二千年前孔仲尼，二千年后陶行知”。为了纪念人民教育家陶行知，安徽、南京、上海于上世纪八十年代经省（市）委、省（市）政府批准修建了陶行知纪念馆。 他是中国历史上伟大的人民教育家，中国近代教育史上的“一代巨人”。陶行知伟大在哪里？其一，他在短短55年生涯中，全身 心投入教育事业，“捧着一颗心来，不带半根草去”。其二，他的办学、育人的理念，与今天的教育有很大的不同。他办的育才学校没有入学考试，也没有升学考