从宁都梅江书院管窥客家教育理念.docVIP

从宁都梅江书院管窥客家教育理念 　　【摘 要】宁都梅江书院秉承客家人一贯的教育理念。无论在其内部管理还是在外部环境上，宁都梅江书院都以自己的独特方式，延续客家文化。 　　【关键词】梅江书院；客家人；客家教育理念 　　书院是古代教育中一种教育组织形式，它的独特性在于它在系统地综合和改造传统的官学和私学的基础上建构了一种非官学但却有官学成分，非私学但又吸收了私学长处的新的教育制度。与当时的官学（包括县学、州学、府学、省学乃至中央的国学）和私学（遍布全国城乡各地林林总总的私塾、学馆）相比较，书院所承担的职能也是培养人材、传承和发展文化、以及开发民智。宁都梅江书院坐落在赣南客家之地，办学七百余年，培养出来的生童数以万计。他们在这里渡过了辉煌的青、少年时代，犹如一块块生铁在这座熔炉里冶炼得炉火纯青。这些人后来都成社会的栋梁，他们中间有跟随着文天祥抗元的陈继周，赣南的第一位外交使节董越，有闻名天下的易堂九子中的七子，有名噪一时的江南山水画一代宗师罗牧、有民国时期著名教育家邱和鸣、邱珍、邱璧，还有逊清最后的一名拔贡蔡爱仁，有后来留学美国的蚕桑专家李安，还有被誉为“晚节犹香”的书画家曾兆芹……毫不夸张的说，梅江书院办学成绩硕果累累。梅江书院办学的经验，充分体现了客家人的教育理念。 　　一、宁都梅江书院的管理特色 　　客家人历来崇尚文化，重视教育，素有兴学育才的优良传统。宁都县自古以来享有“文乡诗国”的美誉。据统计，科举时代共产生了状元二名，进士一百余名。宁都人才济济，这与宁都古代书院的发展紧紧相连，息息相关。据《宁都教育志》（1999年版）记载，宁都旧有书院五座：城区的梅江书院、金陵书院、黄陂的崇仁书院、纯青书院和固厚的仁义书院[1]。其中历史长、规模大、生员多，师资力量强，当推梅江书院。 　　梅江书院创办于南宁理宗淳祜六年（1245年），它的规章制度沿用的是南宋理学大师朱熹所订的《庐山白鹿洞书院学规》，即书院的办学宗旨是对生员实行“五教”：父子有亲、群臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信（父子之间讲究亲密、君臣之间讲究礼义、夫妻之间挚爱而内外有别、老少之间讲究尊卑顺序、朋友之间讲究诚信）。生员的学习顺序亦有五：即博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之（要广博地学习、要详尽地询问、要细心的思考、要清楚地辨别、要踏实地施行）。“五教”出自《孟子》一书，这里要求培养出来的生童做维护封建统治的坚强战士，做创建和谐社会的促进派。“五序”出自《中庸》一书，它要求生童在广泛猎取知识的基础上，开动脑筋多方面地想，既要站在自己的立场上骋目千里地想；也要站在别人的立场上推已及人、设自处地地想。并且要求生童在学了的知识要能理论联系实际，学以致用。上述两方面把对生童德、业两方面的要求囊括无遗，充分体现了儒家教育思想的基本原则。 　　在管理上，梅江书院的建制设―山长（相当于校长），全面负责主持院务工作。山长人选的要求很高：一是必须是本地人；二是必须有功名（特指首甲榜，中过进士；次乡科）；三是明经，即饱读经书，满腹经纶；四是年过五旬；五是文行著望，在当地文人中德高望重。山长由地方长官具文敦请。山长之下，配有负责教学工作的堂长；负责行政事务的教官（职务上又叫监院）；负责思想教育工作的训导。他们共同协助山长保证书院日常工作的运转。另外，从生童当中择优设置斋长，负责学生自理自治并参与书院的管理乃至教学工作。在教学方法上，梅江书院提倡山长与生童讲习讨论。提倡生童在学习时务必反身切已，针对自己薄弱的环节，补缺补漏，重点突破。要力戒浮伪，务去陈言，争取有所创造，有所发明。山长朝夕与生童见面，须就身指点，引导生童躬行不怠，促进生童心境日明，诗文长进。山长每月初一、十一、二十一讲书。须前数日将应讲之书，粘贴厅壁，让生童自己玩索，考究同异。会讲之日，齐集讲堂，听取山长条文缕析，分辨表白。 　　在考核制度上，梅江书院的考课分官课和院课两种。所谓“官课”，就是每月的十八日，县知事亲临书院出题扃试，生童各闭一室应答试题，限期一天交卷，逾期不收。 这种考试比较严格，类似今天的闭卷考试。试卷带回县衙评阅。而“院课”由山长出题（题目是写作，或者是古文经解）考试比较随便，类似今天的开卷考试。试卷由山长评审，无论官课、院课考试，成绩一经评定，即予公布。 　　在奖惩制度上，梅江书院对生童设有膏火（即晚上灯油费的补助），分正、附两课（即甲、乙两等）凭入学考试成绩评定甲、乙。入学后，如有取列正课者，该生童不加长进，考核不佳，则降为附课。反之，初列附课，该生童学业日渐长进，考核比上次有显著进步，则升为正课。 　　同时，梅江书院对学生的礼仪要求严格：生童不能蓬头垢面，穿著切忌不修边幅。“虽布素补绽，必须整齐严肃”[2]。至于启馆日、朔望日、每月十八日的官课日，生童对山长、对地方长官礼拜，都