第六章 节 第三节 道教.pptVIP

1．山门殿 是由山门殿及幡杆、华表、棂星门、钟鼓楼等附属设施组成。 山门殿为山门的主体建筑，大多为穿堂式。山门殿供奉的门神各地都不统一,主要有三种： 第一种：供两位门神，面目凶恶狰狞，一手持剑，一手持葫芦。 第二种：供一位门神，戴纱帽，一副朝官打扮，黑脸钢髯，一手持剑，一手掐鬼，这是钟馗。 第三种：最常见的一种，两位门神头戴金盔，身披铠甲，威风凛凛。这便是唐代名将秦叔宝和尉迟敬德。 2．灵官殿 绝大部分宫观的第一座殿堂都是灵官殿，灵官是道教的护法神，和佛教寺庙里的护法神韦驮的地位相当。灵官的像都是威武而凶恶，红脸膛，三只眼，三目怒视，披甲戴盔，手执钢鞭火轮。 3．三清殿 道教的神数目多而且名目多，各个道派供奉的神像有很大区别。就宫观而言，一种是以敬奉道教共同的至高天尊为主的天尊殿体制，这种体制的宫观，主殿便是天尊殿。一般以供奉“三清”的为多，这种天尊殿称为三清殿。 白 云 观 三 清 像 供奉道教最高神三清：灵宝、元始、道德 4．四御殿 四御就是四帝，即： 总御万神的昊天金阙至尊玉皇大帝； 总御万星的中天紫微北极太皇大帝； 总御万灵的勾陈上宫南极天皇大帝； 总御万类的承天效法后土皇地祗。 1、道教的称谓 2、道教的主要法事 3、道教的主要节日 1．男教徒称道士，又称道士先生，可称方士、道人，又可称天师、炼师等； 2．女教徒称道姑，也可称女冠。 3．道观的负责人可称为监院或住持，俗称当家的。 4．教外人对道士、道姑一般都可统称为道长。 六、道教的礼仪 道教的称谓 七、道教的名胜 三山五岳 三山：蓬莱、方丈、瀛洲 五岳： 十大洞天 三十六小洞天 七十二福地 蓬莱 瀛洲 （2）五岳 * * * * 第三节 道 教 文 化 道教是以“道”为最高信仰的中国传统宗教，对中国封建时代历史、医学、文化等发展起到了推动作用，道教文化是中国古代文化遗产的重要组成部分。 一、道教的形成 道教是中国本土宗教，创立于东汉后期四川张陵的五斗米道（有张修之说）和河北巨鹿张角创立的太平道，奉老子为教主，以《道德经》为主要经典。 ★道教的组织发展 道教 五斗米道（天师道） 太平道 正一道 全真道 全真道是金初创立的道教宗派,创派人是王重阳。 全真道《道德经》、《般若波罗密多心经》、《孝经》为主要经典。 全真道士须出家，不得蓄妻室，并有严格清规戒律，建立有丛林制度。 元代王重阳七大弟子开创全真七派，尤以长春子丘处机龙门派势力最大。 正一道是元代形成的道教宗派，江西龙虎山三十八代天师张与材为“正一教主,主领三山符录”。 正一道实则江南道教的统一命名，统归龙虎山天师府领导,以次与北方全真道相对。 正一道集符录派之大成，以行符录为主要特征（画符念咒、驱鬼降妖、祈福避灾），奉持主要经典为《正一经》。 正一道士可以有家室、不出家，清规戒律也不如全真道严格。 目前全国道教宫观大部属全真派，正一道主要流行在江南和港台地区。 二、道教的教义 宣扬“道”是“万物之母”，是宇宙万物之中最核心的东西。 追求长生不老、肉身成仙。道教有一整套修炼的办法，主要有内养和外养。 三、道教的经典和标记 标记：八卦太极图 道 教 的 标 记 道教的标记为八卦太极图。 “太极图”－－两条黑白的“阴阳鱼”。 白鱼表示为阳，黑鱼表示为阴。白鱼中间一黑眼睛，黑鱼之中一白眼睛，表示阳中有阴，阴中有阳之理，说明了阴阳交感生万物的道理。 阴阳分化则为两仪生四象，再由四象生八卦，八卦代表自然界的事物，说明阴阳运动衍生万物（大干世界，从宏观天体到微观粒子，无不是一分为二又合二而一的，并且都处在不断地运动变化之中。 太极和八卦组合成了太极八卦图，成为道教的标记。 四、道教供奉的神灵 道教的崇拜对象是一个庞杂的神仙系统，包括天神、地袛、人鬼。等级分明，各有所职。 （1）尊神 三清各为教主，为宇宙万物的创造者 玉皇大帝 北極大帝 南極長生大帝 后土皇地祇 三清：太清道德天尊、玉清元始天尊、上清灵宝天尊四御：玉皇大帝、紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祇 四方之神 指青龙、白虎、朱雀、玄武，源于古代二十八宿的传说。古人以太阳经行之黄道为参照，将恒星分为二十八宿 ，每七宿一组，分别以此四灵命名。 （2）仙部 （妈祖） 五、道教的主要殿堂 道观的名称有宫、观、庙、院等，称宫的为有特殊地位的道观。 中国道教建筑的总体布局示意图 山门 灵官殿 三清殿 四御殿 三官殿 纯阳殿 丘祖殿 * *