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传承汤溪山歌,做美德好少年 　　【摘要】将汤溪山歌民谣融入少先队活动课堂，设立传承章，可以使少先队活动朝着地域化、特色化、多元化的方向发展。通过争章活动，促使队员在认知、能力、情感三个层面中得到多元化的发展，拓宽视野，体验地方风情，传承风俗文化，提高队员的综合素质。 　　【关键词】传承 山歌 美德 　　一、背景及意义 　　（一）地方特色 　　近年来，我市非物质文化遗产保护取得了非常大的进展。虽然起步晚，但速度快、力度大。2009年，金华山歌被列入第二批省级非物质文化遗产。金华山歌民谣历史悠久，极具鲜明的艺术特色。特别是汤溪山歌民谣较为特别，节奏明快，旋律优美。老一辈的汤溪人基本都会传唱部分山歌民谣，但到了年轻一代就逐渐没落消失，特别是信息技术的不断发展，年轻一代有了更多的兴趣爱好，传唱山歌民谣更是寥寥无几。因此，开发、保护与传承山歌民谣，是一项重大的任务。 　　（二）校园氛围 　　汤溪小学是一所百年老校，有着悠久的文化底蕴，学校坚持“传承文化经典，打造现代校园”的教育理念，始终把艺术教育作为特色教育的重要内容，常抓不懈，队员的音乐、美术、文学作品多次在国家和省市区级竞赛中折桂夺冠，捧金获银，仅2011学年获奖人数就多达443人次。2012年11月7日，“金华市非遗传承教学基地成果展演”在婺城区汤溪小学举行。此次活动节目精彩纷呈，金华婺剧、抖空竹、上李跑马灯……队员们用汤溪方言演唱了汤溪民歌《十嫁女》和《姥姥嬷》更是将活动推向高潮。 　　汤溪山歌民谣融入少先队活动课堂，可以使少先队活动朝着地域化、特色化、多元化的方向发展，更好地完成教育教学意义。在家乡文化教育越来越被重视的今天，使少先队活动课朝着多元化和特色化发展是必然趋势。 　　二、活动组织 　　组织队员进行汤溪山歌民谣学唱活动，可促使队员在认知、能力、情感三个层面中得到多元化的发展，拓宽自身视野，体验地方风情，传承风俗文化，提高队员的综合素质。通过传山歌民谣争章活动，培养队员的欣赏能力、学唱能力、创新能力、合作能力和信息的收集处理能力。 　　（一）汤溪民谣知多少----收集积累素材 　　通过师生共同努力对汤溪山歌民谣进行整理汇编成册。组织队员和家长收集汤溪山歌民谣，教师进行筛选，选择合适曲目汇编成册。我校地处汤溪镇中心位置，周边老一辈汤溪人传唱着许多山歌民谣，如汤溪少数民族畲族传唱的畲歌，塔石地区乡民收集整理的部分山歌民谣，还有改编歌曲《姥姥么》，《十嫁女》，《摇啊摇，摇到外婆桥》等，都是丰富的资源。本校汇编的《南山采菊》包含了34篇山歌民谣，其中适合改编融的有《汤溪俗语》，《摇啊摇》，《四样多》，《数箩歌》等。 　　例如《姥姥嬷》： 　　那年你到山背， 　　报她你去去就回。 　　她日日望着那条路， 　　再没见着你回。 　　那些时间， 　　她一个囡 　　你侬个后生 　　可这么些年过去， 　　她总说不出心里为啥还有点怕。 　　怕你回来变成个老头， 　　怕你回来还后生一般俊； 　　怕你回来看见个老嬷， 　　怕你回来一眼就认出她。 　　山背的藤梨熟了， 　　树上的毛栗空了； 　　溪塘里的水流去了多少， 　　为什么还有鱼 　　为什么还有青蛙？ 　　这首由张广天改编的汤溪民歌是大家耳熟能详的，队员们也非常喜欢。队员们虽然不会唱，但对歌曲旋律非常熟悉，也能哼出一两句歌词。另外《十嫁女》、《摇啊摇》等歌曲队员接触较多，易于队员所接受学习。本校成功的把《十嫁女》和《摇啊摇》的精华部分进行提取改编成新曲《汤溪民谣》。 　　（二）传承争章齐行动----学唱汤溪民谣 　　活动分为三大环节，即：第一环节：热身活动；第二环节：体验活动；第三环节：活动评价。 　　争章要求：会唱一首汤溪山歌，会背一首汤溪民谣，了解汤溪特色小吃并能说出2-3种，了解汤溪的非遗文化活动，名人等。 　　热身活动一方面激发队员参加活动兴趣，另一方面通过热身活动促使队员在活动中集中注意力，为后面的活动打下基础。通过聆听耳熟能详的歌曲《姥姥嬷》激发队员参与活动的兴趣。 　　体验活动分两块内容：能说会唱，知识竞答。“能说会唱”活动主要让队员了解、体验、感受汤溪山歌民谣，活动给了队员们一个展示的舞台，队员们在演唱山歌，背诵民谣活动中再次体验其魅力，更加热爱家乡文化。“知识竞答”活动主要考察队员对汤溪特色小吃和特色活动的了解。汤溪特色小吃主要有汤溪“的卜”、乌饭、清明?R、烂酸菜滚豆腐、汤团、锅贴、麦面、面筋?R等，非遗文化活动有：山歌民谣、上李马灯、直里功夫、渔鼓道琴等。通过知识竞答，学生进一步了解了家乡文化，对小吃产生了浓厚兴趣。 　　评价活动主要让队员评价自己对家乡文化活动的感受，感想。队员们纷纷表示喜爱家乡文化，许多队员希望能和父母一起学唱汤溪山歌民谣