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六盘水民间山歌艺术特色与文化传承研究 　　【摘 要】贵州省六盘水市是一个多民族聚居的地区，各民族在漫长的历史发展中都创造了丰富多彩的民间文化。山歌在长期的文化演变中呈现出多元性、交融性等基本特征。随着经济的发展，山歌文化的保护迫在眉睫，本文的研究旨在使六盘水民间山歌文化得以保护和传承。 　　【关键词】六盘水；民间山歌；艺术特色；传承研究 　　中图分类号：J642.2 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）12-0070-02 　　六盘水民间山歌是六盘水人民心灵感情的流露，是人们在改造自然活动中，产生的一种文化产物。六盘水民间山歌是云贵高原文化的积淀，有着明显的地方性特征：首先是民族性。六盘水苗族人民喜爱歌舞， “三月三”是苗族的山歌节，到处可见男女对唱山歌的情景，他们歌颂爱情，歌唱生活。其次是地域性。民歌的区域性彰显了民歌在不同地区的艺术特色。受地形的影响，六盘水民歌山歌各具特色。最后，山歌演唱的地点或者场合有特定的规定。不能在家里面演唱，并且只是年龄相仿或者是同辈才可以对山歌，不同辈分的是不能对对子的；山歌演唱的时间、方式和内容是很讲究的。 　　一、六盘水民间山歌的产生的文化背景 　　任何一种民俗文化都有其产生的社会背景和历史渊源。六盘水民间山歌之所以能形成丰富多彩、形式多样文化类型，有以下原因： 　　（一）民族历史文化悠久。六盘水少数民族民俗文化是在各民族历史文化发展过程中逐渐形成的，经过多民族的传承发展，积累了丰富多彩的民俗文化，流传至今。六盘水几乎全部属于古夜郎辖地，有着丰富灿烂而源远流长的民族文化。 　　（二）农耕文化的积淀。六盘水的农耕文化是以种植业为主的农业文明社会。耕种的过程中催生了多种多样的民歌。三线建设启动以后，工业文明的崛起，也铸就了六盘水人民自强不息的“三线精神”。但对六盘水影响最深的还是千年农耕文化。 　　二、六盘水山歌的社会功能 　　山歌作为民间文化艺术是经过历史的积淀保存下来的，是对人们的生产、生活和精神需求有益的非物质文化成果，能引导社会群体行为和心理的功能，对促进精神文明建设和社会发展具有十分重要的意义和深远影响。 　　（一）情感寄托。六盘水地处云贵高原，山区丘陵地带较为复杂，人民耕种较为辛苦，就会以唱山歌的方式来抒发感情。 　　1.表达男女恋情。六盘水民歌中，大多表现为对自由美好爱情的追求，六盘水民间称这种唱法叫“对子歌”，内容主要以谈恋爱到结婚过程中各阶段男女双方的情感、心态为题材，演唱者主要是未婚青年男女，主要表达了青年男女对自己爱情的追求；或者是男女双方“对对子”，用比较委婉的方式来表达相互之间的爱慕之情，直接的方式可能会遭到对方的拒绝，选择山歌这种方式更容易表达和诉说。 　　2.表现对生活的热爱与憧憬。在六盘水山歌中，有很多歌颂生活、政府和具有教育意义的歌，比如《唱支山歌给党听》，简单的歌词，既唱出了现实生活的美好和幸福，也教育了人们不要忘记党的恩情，要努力报答党恩，也就是没有共产党没有人们的辛福生活。 　　（二）建立和谐的人际关系。六盘水市各族人民有着吃苦耐劳积极向上的特点，在实践中创作了内容丰富、形式多样的民歌，具有教育意义。盘县、水城的少数民族流传着很多成套的规劝歌谣，它们在加强人们的社会公德、家庭美德教育等方面发挥着重要功能。 　　六盘水山歌作为民俗文化，在社会教育中有着不可忽视的作用，可以引导人们树立正确的人生观，倡导孝敬父母的道德观念。比如：《敬老歌》“老来难，老来难，劝君莫把老人嫌……耳聋难与人说话，差七差八惹人嫌……儿孙儿媳个个嫌对老人，莫要嫌，人生那能永少年？尊敬老人美其传。”就是在告诉人们要孝敬父母，尊老爱老。以及要抵制不良爱好的规劝歌曲，如《戒赌歌》“劝君莫赌博，一能败家产，二能耗时间，三能费精力……十能触法律赌博”，用很直白的语言，告诉人们要有良好的兴趣爱好。 　　三、六盘水民间山歌的艺术特色 　　（一）运用比喻，比兴，夸张，对比等手法。在六盘水山歌中，比喻、夸张、托物起兴等手法很明显。在男女对唱的情歌中，通常是先言他物，再说要说的事，或者是对对方的容貌、打扮等外表进行一番刻画和描述。比如：“妹是后院一棵花，花开多了叶子喳。千朵万朵哥不爱，只爱幺妹这朵花。”就把女方比喻成一朵美丽的花，进行一番的刻画后再引到男女的感情之事来。又如：“郎是东海一条龙，妹是田边一只凤。凤在田边龙在海，只要间歇能相逢。”把情郎比作东海的龙，情妹比作田边的凤，表示龙凤呈祥的含义，词语和语法都达到了很高的艺术高度，巧妙的比喻和拟人使山歌达到了很高的艺术境界。 　　六盘水人民从生活中直接用比兴，比如：“刺梨好吃刺又多，核桃好吃两层壳，石榴好吃难吐籽，只有樱桃味道合……”这首山歌的特点在于选择的比兴意象直接是从生活中寻找的，一首山歌用四