第二篇章 认识世界和改造世界.pptVIP

二难推理 　　 某学院要提拔一个品行端正、学识渊博的教授担任学院领导，但这位教授只想在学术和教学上有所建树。便对同他谈话的组织代表说：“我不能胜任这个职务”。代表问：“为什么”他答道：“如果我说的是真话，那就不应提拔我--明明不能胜任，干吗还要提拔？如果我说的是假话，那就更不应提拔我……一个说假话的人，怎么能提拔呢？总之，无论我说的是真话还是假话，都不能提拔我。” 　 二难推理 东方朔偷喝了汉武帝的不死酒，汉武帝要杀他，他说：“你如果杀我，杀死了，说明不死酒根本没用，又何必杀我呢？如果杀不死我，不是白费力吗？” 如果上帝是全能的，他就能够消除罪恶；如果上帝是全善的，他就愿意消除罪恶。 　　上帝或者没能消除罪恶，或者不愿消除罪恶 　　所以，上帝或者不是全能的，或者不是全善的 一是间接性，即它不是人们在接触事物中直接产生，而是在感性认识基础上，经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。 二是抽象性，即它不是具体形象地反映事物的表面现象，而是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。 理性认识的特点 2、感性认识和理性认识的辩证关系 感性认识和理性认识作为认识过程中的两个阶段有本质的区别，但是，在实际的认识过程中它们是统一的。 （1）理性认识依赖于感性认识。 肯定这一点这是在认识论中坚持唯物主义。 （2）感性认识有待于发展到理性认识。 肯定这一点这是在认识论中坚持辩证法。 （3）感性认识和理性认识相互渗透。 一方面，人们总是在理性认识的指导下去感知事物；另一方面，理性认识不仅以感性认识为基础，而且需要以感性的形式来表达或说明。 感性认识和理性认识统一的基础是社会实践。 丹麦天文学家第谷用了三十年的时间精细地观察行星的位置，做了详尽的记录，可惜由于缺乏理论思维，他始终没有能从这些材料中发现行星运动的规律。后来，第谷的助手刻卜勒，对第谷积累的感性材料进行了艰苦的思索和认真的分析，提出了许多假设。起初，他假设太阳绕地球转，所得的结果误差很大，与观察资料不符。后改用 “日心说”，假设火星绕太阳作圆周运动 ，计算 的 结 果仍不理想 。于是 ，他大胆地假设 “ 火星的运动轨道是椭圆，太阳位于椭圆的一个焦点上 ” ，结果与观察资料相符。就这样，前后用了十几年的时间，经历了多次尝试和失败，运用了一系列的推理和计算，终于从第谷积累的感性材料中引出行星三大定律，被誉为“天空的立法者。 3、这一原理的理论、现实意义 （1）在理论上批判哲学史上的唯理论和经验论 唯理论只承认理性认识的实在性和可靠性，认为感性认识是不实在、不可靠的。经验论只承认感性认识的实在性和可靠性，认为理性认识是不实在、不可靠的。 （2）在实际工作中反对教条主义和经验主义 实际工作中的教条主义和经验主义类似于哲学中的唯理论和经验论。教条主义轻视感性认识，从理论出发，不从实际出发，硬要客观实际服从理论。经验主义轻视科学理论，把自己获得的局部的感性认识当作绝对真理，到处搬用，硬要客观实际服从自己的狭隘经验。 二、从感性认识到理性认识的飞跃 1、什么是认识过程中的第一次飞跃 在实践基础上由感性认识到理性认识的飞跃是认识过程中的第一次飞跃。 2、实现这一次飞跃的条件 第一，必须掌握大量合乎实际的感性材料； 第二，必须运用正确的思维方法对感性材料进行加工制作。 培根 运用科学的方法进行思考 感性认识向理性认识飞跃的条件 经验主义 理性主义 科学方法 （二）从认识到实践 1、认识过程中的第二次飞跃及其必要性和重要性 （1）什么是认识过程中的第二次飞跃 从理性认识到实践的飞跃是认识过程中的第二次飞跃。 （2）认识过程中的第二次飞跃的必要性和重要性 第一，理性认识只有再回到实践中去才能实现指导实践、改造世界的目的； 第二，理性认识只有再回到实践中去才能得到检验、修正、充实和发展。 认识只有回到实践中去，才能达到改造世界的目的。 理性认识向实践飞跃的必要性和重要性 认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。 亚里斯多德：不同重量的物体下落速度不同。 伽利略：不同重量的物体下落速度相同。 理性认识向实践飞跃的必要性和重要性 2、实现从认识到实践的飞跃必须具备的条件 第一，必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则； 第二，要把理性认识转化为具体的规划、方案、措施等实践观念； 第三，要使理性认识为群众所掌握并转化为群众的自觉行动。 第四，要有正确的实践方法即工作方法。 （三）认识运动的不断反复和无限发展 1、?认识运动的根本规律： 实践、认识、再实践、再认识循环往复无限发展?? 2 、认识