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从中国传统文化的视角解读当代中国政党制度 　　摘要:当代中国政党制度的形成与中华民族的传统文化有着深厚的内在关联性。中华民族传统文化的“和为贵”思想、包容性特征、文化祖根的认同性以及传统民本思想等是形成当代中国政党制度的要素构成、制度特点和运作机理以及体制基础等的思想文化依据。多党合作的政党制度所体现出来的文化基因和内在特质既是对中国传统文化某些优秀因子的继承,又是对其积极因素的创新和超越。 　　关键词:文化;中国传统文化;中国政党制度 　　中图分类号:D665文献标识码:A文章编号:1008-6269(2010)05-0054-04 　　 　　制度是从属于文化的,任何制度都可以从文化中找到根源。当代中国政党制度固然是历史与人民的选择以及时代潮流发展的逻辑必然,但它是从属于中国政治文化的。进一步推衍和追溯,中华民族传统文化的某些合理成分哺育了当代中国政党制度的文化基因。 　　当代中国政党制度的特征是中国共产党执政,各民主党派参政;中国共产党领导,多党派合作。这种制度蕴涵的内在构造和机理形成了中国共产党与各民主党派在实践上和法理上休戚与共、肝胆相照的荣辱关系。一方面,这种根本利益一致的合作关系既是历史和人民的选择,是中国自从有了党派以来各种政治力量分化与组合,并顺应历史潮流发展的结果。另一方面,当代中国政党制度的形成又与中华民族的传统文化有着深厚的内在关联性,中华民族传统文化的某些合理成分是形成当代中国政党制度的要素构成、制度特点和运作机理以及体制基础等的思想文化基础和哲学理论依据。多党合作的政党制度所体现出来的文化思想和内在特质既是对中国传统文化某些优秀因子的继承,又是对其积极因素的创新和超越。 　　一、中华民族“和为贵”的文化传统孕育了中国政党制度和谐党际关系的形成 　　中国文化包括诸子百家、三教九流、经史子集、四库、少数民族三大史诗以及民间百艺等。但是中华民族最具有传承意义的文化当属儒家思想,它对后来中国社会的政治、伦理、道德、人生等问题起到了导向性作用。因为汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议之后,在文化思想上天下定于一尊,从此,儒家思想成为中国封建社会的主导思想长达2000余年,成为官方的意识形态,这也是其影响根深蒂固的重要成因。儒家思想对于后来中国政治、社会和文化的影响是深远的。在政治制度方面,当代中国政党制度的构造机理,我们也可以找到这种文化中某些进步因素的因子。 　　儒家思想文化是中华民族传统文化的主流所在。儒家思想文化主要受孔子文化思想的影响。孔子文化思想中至少有三个方面对当代政党制度产生影响。一是忠恕思想。孔子强调“己欲立而立人,己欲达而达人”,自己发达也要别人发达,不要损人利己,就是要求人类以坦荡的胸怀处理人际关系,体现了人我并重、群己兼顾的道德原则。党派之间要不要道德?答案应该是肯定的。民国初期梁启超在看到西方政党之间互相倾轧的矛盾关系时就提出要正确友善地处理政党之间的关系,要有“党德”。反观今天当代中国政党制度的构成要素和政党关系,“长期共存,互相监督,肝胆相照,荣辱与共”,就不同于西方政党那种对立的关系,而是相融的关系,体现了彼此爱护、相互提携的道德原则。二是和为贵。孔子认为“君子和而不同,小人同而不和”,“礼之用,和为贵”,就是要讲求不同事物的和谐、综合。后来孟子也说“天时不如地利,地利不如人和”,强调人际关系的和谐,缓和彼此之间的矛盾以达到团结合作。中国传统文化中这种“和为贵”、“和而不同”的思想大大影响了中国现代的民主政治,也构成了当代中国政党制度的文化基因。当代中国政党制度的主基调就是共同利益一致基础上的团结、和谐与合作。三是要交益友。首先要有谦卑的态度。孔子曰:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。” “忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”其次是交有益的朋友。益者三友:“友直,友谅,友多闻”。最后是善于维持友谊的关系。孔子对于晏子善于交友的秘诀总结为“久而敬之。”这些来自《论语》的言论都指出了如何正确交友的原则,对后世产生了进步的影响,在当代中国政党制度的形成确立过程中,同样看到传统交友文化的不朽作用。毛泽东对黄炎培周期律的回答已经反映了在共产党制度设计上希望听到不同的声音,通过民主的方式达到和谐与统一的目的。针对社会主义改造完成后有些人认为民主党派历史任务已经终结的言论,毛主席在《论十大关系》中正式提出“长期共存、互相监督”的方针,他说:“我们有意识地留下民主党派,这对党、对人民、对社会主义很有利。”周恩来称民主党派对共产党来说是“多了一个好帮手”。邓小平还专门作了《共产党要接受监督》的演讲。之所以如此,在共产党看来,民主党派是共产党的挚友、诤友,理应长期地友好地交往下去,在治国理政中发挥好参政议政的作用。上述文化思想在前苏联共产党的制度设计中