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从博弈论的视角解读社会和谐 　　摘要：社会和谐的本质是人与人之间社会关系和谐。和谐与博弈有可通之径，社会和谐是一种博弈均衡。利益博弈中和谐社会的构建应消除不同利益主体间的对抗情绪，建立良好的合作心态，在公正的制度规范下，“理性人”辅以“道德人”，共赢渐进。 　　关键词：社会和谐；利益博弈；理性；道德 　　中图分类号：C912 　　文献标识码：A 　　文章编号：1001－8204(2008)03－0036－03 　　 　　博弈论又称对策论，是研究策略主体之间行为发生直接相互作用时冲突与合作的科学。博弈论不仅仅是一种纯粹的知识，更是一种新概念、新思维、新方法。目前，博弈论已超越应用数学的领域，被广泛应用于经济学、社会学、政治学、军事学和文化学等研究领域。从博弈论的视角解读社会和谐，能够使社会和谐问题得到全新的方法论观照。 　　 　　一、社会和谐与博弈 　　 　　什么样的社会是和谐社会，也就是说，和谐社会的本质是什么，欲科学地、辩证地而又客观地回答这一问题，需先剖析和谐的深刻内涵。和谐是一种关系范畴，从严格意义上来说，关系只是对人的关系。因此，和谐可被还原为以个人为最小单元的个人身心之间、人与人之间、利益集团与集团之间，社会阶层与阶层之间、个人与集体之间、集体与社会之间的互动互补、协调共处的存在状态。社会是以个人为轴心所展开的丰富多样的构成，社会和谐的本质是人与人之间关系的和谐。和谐社会的本质规定性在马克思主义、邓小平理论、江泽民“三个代表”重要思想中均有所体现，在胡锦涛总书记对和谐社会特征的论述中得到直接、全面的阐述。 　　人与人之间关系的和谐是马克思主义的必然基本结论。马克思主义告诉我们，社会形态是经济基础和上层建筑的统一，一个社会的基本架构是由生产力、生产关系、经济基础和上层建筑搭建而成的有机体。这其中，生产力是指人们征服和改造自然以及人类自身的能力，生产关系是人们在生产和劳动过程中结成的社会关系，经济基础由生产力和生产关系的总和构成，上层建筑是建立在经济基础之上的政治法律制度和意识形态等。在这四大构件中，中心话语和逻辑主语是人――社会人以及人的集合体――人们。可见在马克思主义经典作家那里，人和人们是构成社会的最基本的、最能动的因子和要素，没有人就无社会可言。无论是生产力、生产关系还是经济基础亦或上层建筑，讲的都是社会人的社会能力和社会关系。就此而言，我们可以得出，马克思主义蕴含着一个最基本的结论就是社会是人与人之间社会关系的总和，社会和谐就是人与人之间关系的和谐。 　　人与人之间关系的和谐是邓小平社会主义本质观的逻辑内涵。“解放生产力、发展生产力”创造了社会和谐的物质基础，“消灭剥削、消除两极分化”降低和减少了不和谐因素，“共同富裕”，达到了高度和谐的社会状态。可见邓小平对社会主义的根本任务和终极目标的论述是建立在社会主义人民之间关系和谐这一中国共产党人的文化潜意识立场之上的。 　　人与人之间关系的和谐是江泽民“三个代表”重要思想的应有之义。“代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表最广大人民的根本利益”，集中一点是“全心全意为人民服务”。“三个代表”旨在说明党和人民的关系，人民之间社会关系的和谐既符合党的宗旨也符合人民的利益，社会主义社会人与人之间关系的和谐在“三个代表”的理论观照范围之内。 　　透过现象看本质，根据胡锦涛总书记对社会主义和谐社会六大特征的论述，我们更能直接而清楚地看到社会主义和谐社会的本质是人民之间、公民之间、人与人之间社会关系的和谐。“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”是胡锦涛总书记对和谐社会的特征描述，这六大特征集中概括了社会主义和谐社会各阶级、阶层、人民、公民、人与人之间社会关系的六个表现。前五个特征比较明显，直接在讲人和人之间社会关系的理想状态。第六个特征尽管强调人与自然的和谐，但在人和自然这对关系中，自然是被动的自在的，而人则是主动的能动的，和谐的关键在于面对自然时，人与人的相互社会关系和社会行为能动地决定着自然与人的关系和谐与否。因而我们有充足的理由证明社会和谐的本质就是人们之间或者说人与人之间社会关系的和谐。 　　人与人之间关系的产生是人的活动或者说是人的实践的结果，人的活动过程是各种社会关系得以存在的前提，在某种意义上，人的活动过程也是人们彼此之间相互博弈的过程，正是不间断的多样博弈构成多种人与人之间社会关系形态，因此，以人与人之间社会关系和谐为本质的社会和谐与博弈有可通之径，社会和谐可以被理解为不同策略主体相互博弈的结果。尽管博弈并不必然导致和谐(博弈的结果有时是尖锐冲突、两败俱伤)，但博弈可能导致和谐，和谐是博弈的一种特定状态――均衡。 　　 　　二、社会和谐是一种博弈均衡 　　 　　社会